本論文主要研究了1949年建國后至1966年文化大革命前的服飾文化現(xiàn)象，并以1956年作為這一時期重要的分水嶺，從史學(xué)的角度出發(fā)，還原人們當時著裝狀態(tài)的歷史原貌。并借助服飾社會學(xué)、服飾心理學(xué)、美學(xué)的分析方法，透過1956年前后不同階段的服裝現(xiàn)象，深入研究這一時期我國服裝面貌的演變規(guī)律，并從社會文化背景和著裝消費心理對這一時期的服飾演變動因進行客觀的分析和總結(jié)。通過本課題的研究，以期為中國現(xiàn)代服飾史的研究做出重要填補和補充。并力求在此基礎(chǔ)上，為解釋和預(yù)測社會大文化背景對于服裝變遷的作用提供一些有價值的參考。 論文從典型現(xiàn)象、服裝行業(yè)狀況、服裝消費市場狀態(tài)三個方面著手，綜合一級城市、二級城市、三級城市中存在的服裝現(xiàn)象進行對比分析，忠實地闡述了我國1949至1966年的服裝面貌。并從服飾的變遷動因、變遷形態(tài)及變遷形式三個角度切入，綜合1956年前后我國服裝在設(shè)計、生產(chǎn)、消費上所呈現(xiàn)出來的特性與反常性進行深入探討，總結(jié)了這一時期的服裝演變規(guī)律與形成原因。 在論文的撰寫過程中，筆者力求以詳盡可靠的史料作為研究的基礎(chǔ)，文中重要論據(jù)的相關(guān)數(shù)據(jù)主要通過筆者在上海、廣州、長沙、無錫、南京等地的圖書館、檔案館及方志館資料的檢索，以及與三級城市中的縫紉個體戶的訪談中獲取。
【學(xué)位單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：TS941.12;K27
【部分圖文】：

是這種意識形態(tài)在服裝領(lǐng)域完全滲透的體現(xiàn)的差異不可避免地反映出地位、等級、貧富等鎖定一個參照體，將自己歸屬于這一社會群體國各地區(qū)的服裝面貌，服飾差異減小。也給我國婦女帶來了新一輪的解放，女人擁有初期的“男女同裝”奠定了政治基礎(chǔ)，造成了飾面貌。當然，這一服飾現(xiàn)象并未維持很長時的服裝步伐被“注重美觀”的呼吁打破，服裝好。建國初期“平均主義”思想在階級矛盾中存活存在的各種分歧與矛盾，制造和睦統(tǒng)一的社會干部也帶去了新的服飾文化。他們簡樸的解放階級歸屬的意圖。中山裝、工裝褲等制服覆蓋的平均。

第二章 1956 年前的服裝面貌充棉絮有單、棉之分。又因周恩來總理在 1954 年的日內(nèi)瓦會議和 1955 年的萬隆會身著中山裝登上講壇，它更被視為中國社會生活革命的一個象征，[6]成為人們?nèi)粘Ｖ凶钪饕姆b之一，因此也被稱為“人民裝”。而后，60 年代，又以中山裝為原型展出了“青年裝”與“軍便服”，其大體輪廓版型與中山裝一致，其中，“軍便服”式是將中山裝所有的貼袋改成了有袋蓋的暗袋，而“青年裝”的樣式將中山裝的四袋改為了“一上兩下”三個口袋，上袋為手巾袋（如圖 2-2）。因此，中山裝、人民裝便服、青年裝均可以統(tǒng)稱為中山裝，它們在建國初期成為無產(chǎn)階級的代表服飾，被了鮮活的時代烙印。

圖 2-3 1956 年服裝展覽會服裝Fig.2-3 The garment in the fashion exhibition in 1956時，仍存在有少量民國服飾的沿用，如中山裝與改良旗袍，從五十到不少圖像。尤其是改良旗袍，在 20 世紀 50 年代中期“花衣服熱常被設(shè)計作為時裝放至服裝展覽會上，供人們購買或定制。如圖 2為 1956 年 5 月我國北京、天津、上海等城市服裝展覽會的衣服，為改良旗袍。并且，從圖 2-4 中也能了解到，改良旗袍在 50 年代此圖為北京市小田水井居民委員會和居民聯(lián)歡，站在中間的是居委的便是改良旗袍，并且圖中還有幾位婦女也是穿著改良旗袍。

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 羅亦樂;張競瓊;;1949至1956年我國服裝設(shè)計觀研究[J];東華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年03期

本文編號：2817177