本文關(guān)鍵詞：宋恕思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：宋恕(1862—1910),浙江溫州平陽人。其早年隨孫鏘鳴、孫衣言兄弟習浙東永嘉學,負“經(jīng)世”之志,尋求中國富強之道。但自身性格的缺陷與時代的困頓卻使他一直郁郁不得志,一生思想發(fā)生了幾次變化。本文從宋恕的著作、言論和實踐出發(fā),以“變”為中心,力圖展現(xiàn)其思想發(fā)展的全貌。全文分成以下五個部分： 第一部分主要介紹宋恕早年思想,包括生平,早年求學和交游情況,以及浙東永嘉學對其思想形成的影響。 第二部分以《六字課齋卑議》為中心來考察宋恕思想的提出與發(fā)展。1892年宋恕為求見李鴻章,力請改革,寫成《卑議》初稿,全面系統(tǒng)的提出了自己的改革主張；1897年隨著宋恕自己參與到維新變法大流中去,改革思路與理論都有了新的發(fā)展。本章將主要分析宋恕在改革理論上的變化。 第三部分主要考察宋恕在變法運動高漲時期行動與思想的轉(zhuǎn)變。1895年宋恕回到上海參與維新運動,早期態(tài)度甚為積極,為推動運動的發(fā)展做了一些具體的工作。但是隨著改革的深入,宋恕逐漸疏離,對改革持悲觀與懷疑態(tài)度。 第四部分將主要分析宋恕在“戊戌政變”之后思想的變化。政變發(fā)生以后,雖有一時之激憤,但在行動上開始退縮,疏離政治,并勸友人明哲保身；1903年宋恕東游日本,在日本的所見所聞促使他對中日文化、國情進行了更深層次的探討,對中國改革的前途失望不已,晚年專務地方教育,提出了間接教育與特別教育的新思想。 第五個部分分析宋恕思想的“變”與“不變”�！白儭绷⒆阌跁r代,“愈卑而愈切”；“不變”的是宋恕思想的主線,對“陽儒陰法”的批判,并提出“復教觀”。
【關(guān)鍵詞】：宋恕 改革思想 變化 日本
【學位授予單位】：湖北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：D092
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 緒論10-17
• (一) 研究背景、意義和目的10-11
• (二) 研究現(xiàn)狀及不足11-15
• 1、研究現(xiàn)狀11-14
• 2、不足14-15
• (三) 研究思路與方法15-17
• 一、宋恕早期思想的形成17-24
• (一) 幼年求學、交游與家難17-21
• 1、幼年求學17-18
• 2、交游18-20
• 3、家難20-21
• (二) 浙東永嘉學的影響21-24
• 二、宋恕維新思想的變化——從《卑議》初稿到印本(1892-1897)24-42
• (一) 《六字課齋卑議》初稿26-34
• 1、直指時弊26-28
• 2、“三始一始”28-32
• 3、“專代世界苦人立言”32-34
• (二) 《六字課齋卑議》印本中宋恕思想的變化34-41
• 1、對理學的批判加強35-36
• 2、官制改革的發(fā)展36-38
• 3、日本因素的加入38-39
• 4、“設(shè)議院”思想的變化39-40
• 5、經(jīng)濟思想的發(fā)展40-41
• 小結(jié)41-42
• 三、宋恕對變法態(tài)度的變化(1895-1898)42-46
• (一)、變法前積極參與42-44
• (二)、對變法的悲觀與懷疑44-46
• 四、“戊戌政變”后宋恕思想的變化(1898-1907)46-54
• (一) 從一時激憤到明哲保身46-47
• (二) 對中國改革前途的失望47-50
• (三) 從政治改革到專務教育50-54
• 1、間接教育的提出50-52
• 2、特別教育的提出52-54
• 五、宋恕思想的“變”與“不變”54-60
• (一) “變”：“漸卑而漸切”54-56
• (二) “不變”：宋恕思想的主線——“儒法之辨”與“復教觀”56-60
• 結(jié)語60-62
• 參考文獻62-66
• 致謝66

【參考文獻】

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本文編號：276128