發(fā)布時(shí)間：2019-10-28 09:12

【摘要】：由于行動(dòng)者具有自身特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征,必定從社會(huì)結(jié)構(gòu)中自身位置的特定角度出發(fā)思考和行動(dòng),所以,當(dāng)多個(gè)行動(dòng)者面對(duì)同樣命題時(shí),行動(dòng)的具體事件過(guò)程及其結(jié)果會(huì)以不同的面貌呈現(xiàn)。在這樣的研究框架中,文化表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)規(guī)范、行動(dòng)者的意識(shí)形態(tài)、行為方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)等具體可觀察的社會(huì)事實(shí),文化的變遷與傳承也由此而成為可以經(jīng)驗(yàn)地加以研究的對(duì)象。本文試圖以20世紀(jì)40年代出現(xiàn)在新疆哈薩克社會(huì)中的一個(gè)人物——烏斯?jié)M——的行為邏輯和社會(huì)互動(dòng)為例,來(lái)分析人們處在社會(huì)劇烈變遷中的具體實(shí)踐及其社會(huì)后果,并以此為基礎(chǔ),進(jìn)一步探討當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實(shí)需要與文化傳承三者糾結(jié)在一起時(shí),它們對(duì)參與其中的行動(dòng)者和今天的學(xué)者而言,能夠分別構(gòu)成什么樣的問(wèn)題意識(shí)。
【作者單位】： 中央民族大學(xué);
【基金】：教育部基地項(xiàng)目《民國(guó)時(shí)期我國(guó)西北地區(qū)(新疆、青海、甘肅、寧夏)國(guó)家政權(quán)建構(gòu)和民族政策演變過(guò)程研究》的階段性成果,批準(zhǔn)號(hào):2009JJD840002
【分類號(hào)】：C912;K26

【共引文獻(xiàn)】

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1 馬戎;理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群?jiǎn)栴}的“去政治化”[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

2 馬戎;;中國(guó)社會(huì)的另一類“二元結(jié)構(gòu)”[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

3 布拉比亞木·阿布都蘇甫爾;;淺談《后漢書(shū)》記載的“磐橐城”的地理位置[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2011年04期

4 曹國(guó)芳;蘇聯(lián)與新疆三區(qū)革命的興起[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

5 李s，

本文編號(hào)：2553040