【摘要】：前人有見于張之洞和廖平學術面相之異,而未深究張廖學術實質(zhì)之同,或以避免"逼賄"、"懼禍"之嫌疑而曲為辯說,反而遮蔽張廖契合之真相。張廖師生愛國尊儒、援西護中,在晚清經(jīng)學轉(zhuǎn)型過程中,前期殊途同歸,后期若合符節(jié),在回應"古今中西"之爭、重建中國文化主體性的共同努力中做出卓越貢獻,奠定了新經(jīng)學基本范式,彰顯了中國傳統(tǒng)永恒的普適價值和非凡的當代意義。在中國文化百年劫難之后的今天,我們?nèi)匀粺o逃于"古今中西"之爭問題意識,因而由張廖奠定的、"中體西用"為特征的新經(jīng)學范式,也是最可借重和極富啟發(fā)性的中國文化重建和當代儒學復興的基礎理論。
[Abstract]:Previous scholars, in view of the academic differences between Zhang Zhidong and Liao Ping, did not delve into the similarities of Zhang Liao's academic essence, or tried to avoid the suspicion of "forcing bribes" and "fearing evil", but instead covered the truth of Zhang Liao's agreement. Zhang Liao teachers and students patriotic respect Confucianism, aid in the West, in the late Qing Dynasty in the process of the transformation of Confucian studies, the early stages of the same goals, if the latter part of the year, in response to the "ancient and modern Chinese and Western" in the common efforts to rebuild the subjectivity of Chinese culture made outstanding contributions. It establishes the basic paradigm of New Classics and demonstrates the eternal universal value and extraordinary contemporary significance of Chinese tradition. Today, after a hundred years of disaster in Chinese culture, we still have not escaped the problem consciousness of "ancient and modern Chinese and Western", so Zhang Liao established a new paradigm of Confucian classics characterized by "the use of Chinese style and west". It is also the most important and enlightening basic theory for the reconstruction of Chinese culture and the revival of contemporary Confucianism.
【作者單位】： 宜賓學院四川思想家研究中心;四川大學歷史文化學院;
【基金】：2013年四川省哲學社會科學規(guī)劃重點研究基地項目(SC13E088) 四川省哲學社會科學基金規(guī)劃項目(SC12E001) 四川省哲學社會科學重點研究基地儒學研究中心重點項目(RX12ZD02) 2013年度四川大學中央高�；究蒲袠I(yè)務費項目(SKQY201316) 2014年度四川大學中央高�；究蒲袠I(yè)務費項目(SKQY201424)
【分類號】：K252

【共引文獻】

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