本文選題：女性主義研究 + 媒體研究��； 參考：《讀書》2014年10期

【摘要】：正冷戰(zhàn)結(jié)束后,歐洲和北美對(duì)"文化大革命"的研究開(kāi)始擺脫意識(shí)形態(tài)的控制,相對(duì)地走向多元化。方法和題材的更新豐富了"文革"研究的廣度。這些新方法包括文化研究、女性主義研究、社會(huì)學(xué)研究、媒體研究、后殖民研究以及跨學(xué)科研究等。但這些新方法卻不應(yīng)被高估。它們事實(shí)上都可以歸納為廣義上的文化研究,體現(xiàn)了英美人文學(xué)科高度的實(shí)用主義(甚至實(shí)證主義)傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)通常將研究對(duì)象的復(fù)雜性簡(jiǎn)單地還原為社會(huì)或政治原因。當(dāng)
[Abstract]:After the end of the Cold War, the study of the Cultural Revolution in Europe and North America began to shake off the ideological control and move towards pluralism. The updating of methods and themes enriches the breadth of the study of the Cultural Revolution. These new methods include cultural studies, feminist studies, sociological studies, media studies, post-colonial studies, and cross-disciplinary studies. But these new approaches should not be overestimated. In fact, they can all be summed up as cultural studies in a broad sense, embodying the tradition of pragmatism (even positivism) in the humanities of the United States and the United States. This tradition typically restores the complexity of the object to social or political reasons. When
【分類號(hào)】：K27

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