本文關鍵詞： 吳汝綸 西學 經(jīng)世之志 西學本土化　出處：《安徽大學》2011年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：吳汝綸是晚清桐城派的代表人物,中學功底深厚,但其思想較為開明,積極倡導和傳播西學。正因他中西兼通,清末新政期間,他被聘為京師大學堂總教習并前往日本考察學制,這為他西學中國化鋪墊了基礎。 第一章從近代學術轉型與吳汝綸西學思想淵源的角度,考察吳汝綸西學思想的現(xiàn)實來源和理論來源。近代中國隨政治社會危機不斷加劇,促使人們重新審視傳統(tǒng)學術,經(jīng)世實學再次引起世人關注。但近代的危機用傳統(tǒng)的經(jīng)世實學也解決不了,于是人們把目光投向西方的“有用之學”。首先考察吳汝綸客居幕府初步接觸西學。再次分析鴉片戰(zhàn)爭后的西方殖民主義勢力不斷深入,中國面臨數(shù)千年未有之變局,面對變局要正視西方,中國傳統(tǒng)的經(jīng)世之學也要求正視現(xiàn)實,它是人們學習西學的橋梁。吳汝綸素有經(jīng)世之志,這也是他接受西學的理論基礎。 第二章主要分析吳汝綸逐步接納與傳播西學。在深、冀州官任上吳汝綸想施展自己的經(jīng)世之志,有所作為,興學、治水不遺余力。在冀州任上為信都書院聘得名師王樹g�、范倒P饋⒑靨，

本文編號：1503861