本文關(guān)鍵詞：“江南第一讀書(shū)人家”—唯亭顧氏的近代學(xué)術(shù)嬗變

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【摘要】：顧氏早在東漢便為吳中著姓,而唯亭一支更是顧氏之翹楚,素有“江南第一讀書(shū)人家”之稱。唯亭顧氏不僅淵源流長(zhǎng),枝繁葉茂,而且人才輩出,清前期有顧予咸與顧嗣立等人,晚清時(shí)則以顧元?jiǎng)P與顧厚q為代表,民國(guó)以來(lái)更有顧頡剛與顧廷龍為首的學(xué)術(shù)大家,可謂是名副其實(shí)的文化世族。唯亭顧氏不僅繼承了自古以來(lái)江南顧氏整體性的“厚重”家風(fēng)傳統(tǒng),而且還擁有著她這一支在文化上獨(dú)特追求的精神品格。唯亭顧氏建立了相對(duì)完善的宗族組織機(jī)構(gòu)及相對(duì)合理的宗族管理?xiàng)l例,這些主要體現(xiàn)在對(duì)義莊及墓冢的管理方面。顧氏的義莊主要表現(xiàn)在對(duì)族人的慈善與教化方面,而對(duì)墓冢的管理則是唯亭顧氏在追尋共同家族記憶的基礎(chǔ)上增強(qiáng)家族內(nèi)部凝聚力的重要方式。近代以來(lái)隨著社會(huì)、政治與文化等因素的巨大變化,唯亭顧氏的治學(xué)也在不斷的與時(shí)俱進(jìn),但這種學(xué)術(shù)上的轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)則是唯亭顧氏深厚的家學(xué)傳統(tǒng)。唯亭顧氏在婚姻與社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方面多以文化上的追求為標(biāo)尺,所以婚姻與社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)唯亭顧氏的治學(xué)有著重要的影響。在人際網(wǎng)絡(luò)中,唯亭顧氏會(huì)受他人的影響而不斷在學(xué)術(shù)上與時(shí)俱進(jìn);同時(shí)唯亭顧氏對(duì)與其交往的人在治學(xué)方面也產(chǎn)生了重要的影響,促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳承與創(chuàng)新。除了受社交網(wǎng)絡(luò)的影響,唯亭顧氏所處的空間位置與所受的信息傳播對(duì)其學(xué)術(shù)也有較大的影響。唯亭顧氏在晚清時(shí)期一直居住在蘇州城中文化氛圍最為濃厚的平江路與玄妙觀附近,這為他們的治學(xué)提供了先天的空間優(yōu)勢(shì)。清末以來(lái),上海成為信息傳播通達(dá)度較高的國(guó)際化港口城市,而此時(shí)的蘇州則顯的較為封閉與落后。以顧頡剛、顧廷龍為代表的唯亭顧氏族人在這一時(shí)期常往返于蘇滬之間,這種空間的流動(dòng)對(duì)他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的成就提供了外在的助力�？v觀唯亭顧氏在治學(xué)歷程,可以窺探出唯亭顧氏學(xué)術(shù)的嬗變有著家學(xué)傳統(tǒng)方面的內(nèi)在理路。唯亭顧氏的治學(xué)經(jīng)歷了清初的詩(shī)歌文學(xué),清中期的經(jīng)史治學(xué),到晚清的歐美西學(xué),再到民初形成中西交融的新學(xué)術(shù),可以看出雖然在不同的時(shí)間段呈現(xiàn)的具體學(xué)術(shù)方向不同,但從中可以看出唯亭顧氏有著以下特點(diǎn):有著尚文尚學(xué)的家學(xué)傳統(tǒng),有著關(guān)注社會(huì)求真務(wù)實(shí)的家族觀念,有著在堅(jiān)守傳統(tǒng)并與時(shí)俱進(jìn)的家族精神。唯亭顧氏的治學(xué)嬗變也可以看做近代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)術(shù)界的一個(gè)縮影。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：K25

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本文編號(hào)：1172907