本文關(guān)鍵詞：法律與倫理的“分”與“合”——關(guān)于清末“禮法之爭(zhēng)”背后的思考

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【摘要】：清末的"禮法之爭(zhēng)"背后實(shí)際是主權(quán)和"國(guó)本"之爭(zhēng),是進(jìn)化理性和建構(gòu)理性之間的沖突,是"中國(guó)國(guó)情論"和"普適經(jīng)驗(yàn)論"之間的碰撞。這些問題雖發(fā)生在當(dāng)時(shí),但仍及于現(xiàn)在,引發(fā)了關(guān)于對(duì)當(dāng)代中國(guó)法律主體性的思考。
【作者單位】： 吉林大學(xué)"2011"國(guó)家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： “禮法之爭(zhēng)” 中國(guó)傳統(tǒng)文化 法理派 禮教派 法律主體性 清末修律
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“法治中國(guó)的理論與實(shí)踐”(14JJD820002) 吉林大學(xué)廉政專項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目“傳統(tǒng)治吏經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)代中國(guó)廉政法制建設(shè)中的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用研究”
【分類號(hào)】：D909.2;K252
【正文快照】： 在20世紀(jì)初,圍繞著《大清新刑律》制定中的禮教存廢問題發(fā)生了一系列激烈的爭(zhēng)論,這就是通常所說的“禮法之爭(zhēng)”。具體說,以沈家本為代表的法理派通過吸收西方立法精神和技術(shù),試圖對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)“禮法合一”的法律模式進(jìn)行改革,從而建立一種法律與道德相分離的現(xiàn)代法律體系;而以張

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本文編號(hào)：1081095