本文關(guān)鍵詞：顧祠會(huì)祭研究（1843-1922）

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【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久,張穆、何紹基等人在北京創(chuàng)建祭祀明末大儒顧炎武的祠堂,每年定期舉行會(huì)祭,很快吸引了大批士大夫參與,并且延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)八十年之久,成為大規(guī)模的士大夫集會(huì)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)隨著著作的刊行、年譜的編纂,顧炎武的個(gè)人形象逐漸突破官方塑造出的考據(jù)學(xué)大師模式,而被視作通曉社會(huì)事務(wù)的經(jīng)世學(xué)者,顧祠的繁榮是這種重新詮釋的結(jié)果,同時(shí)也跟鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的士大夫政治有著密切的關(guān)聯(lián)。 受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不幸結(jié)局的刺激,一批言官和詞臣把顧炎武當(dāng)作政治道德與政治責(zé)任的象征,他們通過(guò)顧炎武祠的交游網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái),部分復(fù)活了晚明的清議傳統(tǒng)。顧祠會(huì)祭群體代表了一股道德主義的輿論力量,他們?cè)谶@里批評(píng)朝廷的政策,互相砥礪名節(jié)、鼓勵(lì)忠誠(chéng)。這個(gè)群體的存在意味著漢族士大夫開(kāi)始爭(zhēng)取更多的政治資源,也激勵(lì)和支持他們中的許多人投身到不久以后平定太平天國(guó)的軍事行動(dòng)和地方秩序的重構(gòu)之中。 顧炎武的旗幟之所以能夠吸引到大批的士大夫,原因還在于其廣泛的學(xué)術(shù)建樹(shù)和不立門(mén)戶的學(xué)術(shù)立場(chǎng),相當(dāng)契合道光朝廣為流行的漢宋合流思潮,同時(shí)也與經(jīng)世之學(xué)的興起有關(guān)。顧祠容納了不同學(xué)術(shù)傾向的學(xué)者,他們對(duì)于顧炎武的崇拜體現(xiàn)了對(duì)乾嘉考據(jù)學(xué)所代表的學(xué)術(shù)專精化潮流的反動(dòng),也是在召喚通經(jīng)致用傳統(tǒng)的復(fù)活。 顧祠同人的政治責(zé)任感,還體現(xiàn)在對(duì)西北史地的研究當(dāng)中。徐松、魏源、張穆、何秋濤等邊疆研究者在顧祠會(huì)祭內(nèi)部形成一個(gè)學(xué)人群體,顧炎武對(duì)于他們的意義體現(xiàn)在,他們與顧氏一樣是在以私家學(xué)者的身份從事有關(guān)政治地理的研究,而他們所利用的方法和資源則來(lái)源于顧炎武開(kāi)創(chuàng)的考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)。這些因素與漢族士大夫的政治參與熱情結(jié)合起來(lái),使得他們成功地將西北邊疆納入漢文化的知識(shí)版圖,而這些知識(shí)又通過(guò)顧祠這樣的人際網(wǎng)絡(luò)廣泛流布,從而參與形塑了晚清士人的帝國(guó)想象與國(guó)家認(rèn)同。 咸豐朝以后,時(shí)代思潮的主題逐漸轉(zhuǎn)向西方,思想界的中心也由京師轉(zhuǎn)向東南,顧祠風(fēng)光不再,道咸時(shí)代的顧祠本身成為了追憶和紀(jì)念的對(duì)象。光緒后期,顧祠又成為江蘇士人崇祀鄉(xiāng)賢的祠廟。在五四運(yùn)動(dòng)中,一批新文化陣營(yíng)之外的舊式學(xué)者短暫復(fù)興了顧祠,他們所標(biāo)舉的顧炎武卻成了承載傳統(tǒng)道德、抗衡新文化的精神象征。顧祠這樣一個(gè)紀(jì)念空間,就這樣通過(guò)對(duì)顧炎武的持續(xù)表達(dá),不斷地凝聚學(xué)術(shù)與政治意見(jiàn),反映并且推動(dòng)著思想與文化的轉(zhuǎn)型。
【關(guān)鍵詞】：顧炎武祠 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 漢宋合流 西北史地
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K25
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-18
• 一、關(guān)于顧祠9-10
• 二、研究史10-14
• 三、史料14-15
• 四、基本思路與問(wèn)題取向15-16
• 五、章節(jié)設(shè)計(jì)16-18
• 第一章 紙上祠堂：嘉道間顧炎武年譜的編纂與“殘明遺獻(xiàn)之復(fù)活”18-42
• 第一節(jié) 道光朝之前的顧炎武與顧炎武年譜18-23
• 一、顧炎武的顯與隱18-20
• 二、顧炎武年譜的始纂20-23
• 第二節(jié) 車本亭林年譜與顧炎武入祀鄉(xiāng)賢23-28
• 一、吳映奎本亭林年譜23
• 二、車持謙本亭林年譜23-26
• 三、顧炎武入祀鄉(xiāng)賢26-28
• 第三節(jié) 從紙上祠堂到地上祠堂：張穆與顧炎武的復(fù)活28-39
• 一、張穆本亭林年譜的編纂28-31
• 二、張本年譜中的亭林形象31-34
• 三、“時(shí)忌”的模糊34-38
• 四、顧譜與顧祠38-39
• 小結(jié)39-42
• 第二章 從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)：道咸政局中的顧祠會(huì)祭42-83
• 第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的文人雅集和士林領(lǐng)袖42-51
• 一、清代中期的文人雅集活動(dòng)42-47
• 二、1830年代北京城的士林領(lǐng)袖47-51
• 第二節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與顧祠的創(chuàng)建51-63
• 一、“臺(tái)灣之獄”51-55
• 二、顧祠的發(fā)起55-57
• 三、顧祠創(chuàng)始人傳(一)：張穆57-60
• 四：顧祠創(chuàng)始人傳(二)：何紹基60-63
• 第三節(jié) 顧祠同人的政治抱負(fù)及其挫折63-74
• 一、“諫垣三直”：顧祠會(huì)祭中的言官63-68
• 二、“下僚經(jīng)世”：湯鵬的例子68-69
• 三、士論同聲惜此行：陳慶鏞出都事件69-74
• 第四節(jié) 太平天國(guó)戰(zhàn)亂中的顧祠會(huì)祭74-81
• 一、咸豐初年顧祠的慘淡與復(fù)興74-75
• 二、參與平亂的顧祠同人75-78
• 三、道咸時(shí)代士大夫的生命歷程：徐，
  
  本文編號(hào)：1003292
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