本文關(guān)鍵詞：清代康雍乾時期的宗教政策研究

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【摘要】： 清代的“康乾盛世”,前后歷時130余年,是中國古代跨時最長、也是最后一個盛世。對這一時期宗教政策及其特點和規(guī)律的研究有重要的理論和現(xiàn)實意義。論文試從宗教學(xué)角度中宗教與政治、政權(quán)的關(guān)系入手,選取微觀和宏觀兩個視角,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義、文獻(xiàn)研究、比較分析等方法對康雍乾時期的宗教政策及其特點和規(guī)律進(jìn)行了探析,旨在為今天制定相關(guān)的宗教政策提供歷史借鑒。 論文共分五部分。 第一部分闡述康雍乾時期的佛教政策:在不危及清王朝統(tǒng)治的前提下,康、雍、乾三位皇帝對于佛教持推崇和尊重的態(tài)度,尤其對藏傳佛教中的黃教倍加尊崇,其藏傳佛教政策是和他們實行的“滿蒙一體”的民族政策相對應(yīng)的。 第二部分闡述康雍乾時期的伊斯蘭教政策:康熙、雍正及乾隆前期,從維護(hù)全國穩(wěn)定出發(fā),對伊斯蘭教采取了“齊其政而不易其俗”的適當(dāng)寬容的政策,同時又對其進(jìn)行嚴(yán)格的管束,在政策上更加具體化、系統(tǒng)化和制度化。到乾隆中后期,清朝伊斯蘭教政策的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變,先前的寬容態(tài)度逐漸為嚴(yán)苛的政治管理和軍事高壓政策所取代。 第三部分闡述康雍乾時期的基督教(天主教)政策:康、雍、乾三帝對天主教態(tài)度和政策總的趨勢是由寬容逐漸轉(zhuǎn)向嚴(yán)禁。康熙前期對天主教的態(tài)度是比較寬容的,“禮儀之爭”是清政府改變對天主教政策的轉(zhuǎn)折點。自此,康熙帝改變了早期對天主教的包容態(tài)度,提出了一些禁教原則,雍正和乾隆兩帝在此基礎(chǔ)上又制訂了較為明確的禁教措施。 第四部分闡述康雍乾時期的道教政策和民間宗教政策。論文分兩部分分別介紹了康、雍、乾三帝的道教政策和民間政策。雖然康熙、雍正、乾隆三帝肯定道教的治世作用,但從總體上看,他們對道教的態(tài)度較為冷淡,打壓的趨勢明顯,在籠絡(luò)利用道教上層人士的同時又對其進(jìn)行嚴(yán)厲防范和約束。至于民間宗教,清朝統(tǒng)治者一直視其為影響統(tǒng)治的不安全因素,政府立法明令,嚴(yán)禁各種民間宗教活動,一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便立即鎮(zhèn)壓。 論文最后一部分在對康雍乾時期宗教政策梳理的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對這一時期的宗教政策進(jìn)行思考,總結(jié)其特點和規(guī)律:從經(jīng)世立政,服務(wù)于自身的統(tǒng)治出發(fā),康、雍、乾三帝對不同的宗教甚至是同一宗教的不同派別的態(tài)度和策略也各有不同;但三帝的宗教政策又異中有同,表現(xiàn)在拉攏佛教,優(yōu)崇喇嘛教,承認(rèn)伊斯蘭教,抑制道教,禁絕民間宗教,對天主教則是采取由寬到嚴(yán)的宗教政策。
【關(guān)鍵詞】：康熙 雍正 乾隆 宗教政策
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K249
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 1 引言7-12
• 1.1 論文選題目的及意義7
• 1.2 研究綜述7-11
• 1.3 研究方法11
• 1.4 本文的創(chuàng)新與不足11-12
• 2 康雍乾時期的佛教政策12-23
• 2.1 康、雍、乾三帝對佛教的態(tài)度12-14
• 2.1.1 康熙帝對佛教的態(tài)度12-13
• 2.1.2 雍正帝對佛教的態(tài)度13
• 2.1.3 乾隆帝對佛教的態(tài)度13-14
• 2.2 康雍乾時期的佛教政策14-16
• 2.2.1 嚴(yán)格僧官制度，加強(qiáng)對僧侶的控制14
• 2.2.2 沿革度牒制度，控制僧侶人數(shù)14-16
• 2.2.3 限制寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展16
• 2.3 康雍乾時期的藏傳佛教政策16-23
• 2.3.1 駐京喇嘛制度，優(yōu)待和籠絡(luò)藏傳佛教上層首領(lǐng)17-18
• 2.3.2 金瓶掣簽制度，規(guī)范對藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世的管理18-20
• 2.3.3 政教合一制度和攝政制度20-21
• 2.3.4 分而治之21-23
• 3 康雍乾時期的伊斯蘭教政策23-30
• 3.1 寬容、利用與管理、限制并舉的伊斯蘭教基本政策23-27
• 3.1.1 齊其政而不易其俗的寬容政策23-24
• 3.1.2 管理與限制24-25
• 3.1.3 扶植利用舊教，打擊新教25-26
• 3.1.4 提倡儒學(xué)，，教化穆斯林26-27
• 3.2 康雍乾時期對新疆伊斯蘭教的政策27-30
• 3.2.1 “恩威并濟(jì)”扶綏和鎮(zhèn)壓相結(jié)合27-28
• 3.2.2 籠絡(luò)宗教上層，實行政教分離28-30
• 4 康雍乾世時期的基督教（天主教）政策30-40
• 4.1 康熙朝由嚴(yán)到寬再到嚴(yán)的天主教政策30-33
• 4.1.1 歷法之獄30-31
• 4.1.2 寬容敕令31-32
• 4.1.3 禮儀之爭32-33
• 4.2 雍正、乾隆朝的禁教政策33-40
• 4.2.1 雍正帝的天主教態(tài)度及禁教政策34-36
• 4.2.2 乾隆帝的天主教態(tài)度及禁教政策36-40
• 5 康雍乾時期的道教政策和民間宗教政策40-44
• 5.1 康雍乾時期的道教政策40-42
• 5.1.1 康雍乾時期道教政策實施背景40-41
• 5.1.2 康雍乾時期的道教政策41-42
• 5.2 康雍乾時期對民間宗教的態(tài)度及政策42-44
• 6 對康雍乾時期宗教政策的總結(jié)和思考44-48
• 6.1 對康雍乾時期的宗教政策的總結(jié)44-48
• 結(jié)語48-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 在讀期間發(fā)表論文51-52
• 后記52

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王敏;清政府對蒙古地區(qū)宗教傳播控制研究[D];遼寧大學(xué);2012年

2 季華;鴉片戰(zhàn)爭時期來華傳教士漢語學(xué)習(xí)語境探析[D];南京大學(xué);2013年

本文編號：917127