發(fā)布時間：2017-08-12 00:29

  本文關鍵詞：明清開封猶太知識群體的流變與猶太社團之興衰

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【摘要】：知識分子是散居開封的猶太社團的文化領袖。開封猶太知識群體的內部結構在明清時期發(fā)生變化,在宗教文士之外,涌現了儒生群體,文士維持民族宗教的持續(xù)內生,儒生則結交主體社會,為社團提供良好的外部環(huán)境。隨著社團人口規(guī)模的萎縮,從明中期起,文士數量和宗教素養(yǎng)愈益下降,宗教活力式微,循科舉致仕的儒生群體規(guī)模和層次卻不斷提升,社團事務主導者逐漸由宗教文士轉到儒生官員。傳承宗教和溝通主體社會成為社團文化傳承的兩難抉擇,文士為傳承宗教排斥致力科舉而荒廢宗教學習的行為,卻又不得不尊崇為官的儒生。這種文化傳承模式造成了文士與儒生群體的隔膜。隨著文士和儒生群體規(guī)模和文化修養(yǎng)的衰落,社團文化傳承陷于困頓。
【作者單位】： 河南大學猶太—以色列研究中心;
【關鍵詞】： 開封猶太社團 知識群體 文士 儒生 明清
【基金】：國家社會科學基金項目“開封猶太社團研究”(12CZS069) 河南省高等學校哲學社會科學創(chuàng)新團隊“猶太—中東史創(chuàng)新團隊”(2013-CXTD-01)成果
【分類號】：K248
【正文快照】： 中外學者圍繞開封猶太社團的族源、來華路線、宗教典籍、清真寺、宗教節(jié)日、社會地位、職業(yè)構成等方面做了較為深入的考察,普遍認同開封猶太文化同化于中國儒家文化。1同化的原因有中猶文化相似、中國文化包容性、通婚、科舉考試等多種因素。這些論點在某些方面反映了開封猶太

【參考文獻】

中國期刊全文數據庫 前5條

1 張倩紅;劉百陸;;從遺存碑文看開封猶太社團的社會生活[J];河南大學學報(社會科學版);2006年06期

2 劉百陸;;開封猶太人清真寺規(guī)模與格局變遷[J];河南大學學報(社會科學版);2013年03期

3 張倩紅;;從猶太教到儒教:開封猶太人同化的內在因素之研究[J];世界宗教研究;2007年01期

4 劉百陸;;從碑文看開封猶太人“道經”[J];學海;2011年06期

5 張倩紅;開封猶太人被同化原因研究綜述[J];中國史研究動態(tài);1994年04期

【共引文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 李v，

本文編號：658955