<正>明清以來(lái),傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了某些結(jié)構(gòu)性變動(dòng),會(huì)館作為客居于異地的同鄉(xiāng)人士所建立的社會(huì)組織,不斷改變著自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此,會(huì)館及其產(chǎn)生的同鄉(xiāng)認(rèn)同便成為理解社會(huì)變遷的關(guān)鍵。從20世紀(jì)二三十年代到今天,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于會(huì)館的研究持續(xù)不斷,隨著碑刻資料的結(jié)集出版,涌現(xiàn)出豐富的成果。會(huì)館研究是一個(gè)龐大的話語(yǔ)系統(tǒng),包含了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科,它們之間相互交叉,錯(cuò)綜復(fù)雜。然而由于問題意識(shí)和學(xué)術(shù)背景不同,學(xué)者們所采用的概念

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【文章目錄】：
一、明清會(huì)館的成因:多共性, 少個(gè)性
二、明清會(huì)館的性質(zhì):多靜態(tài), 少動(dòng)態(tài)
三、明清會(huì)館的功能作用:多肯定, 少質(zhì)疑
四、明清會(huì)館的演變:多宏觀, 少具體



本文編號(hào)：3984272