《堯典》文本經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的演進(jìn)過程,其生成大致可分為兩個(gè)階段:前書寫階段與寫制階段。在前書寫時(shí)期,《堯典》"文本"主要通過規(guī)諫、儺戲等儀式演述而得以流傳,并且,《堯典》的內(nèi)容很可能是以"斷片"形式存在,這些"斷片"之間是游離的,其時(shí)完整的《堯典》文本極有可能并沒有出現(xiàn)。在《堯典》文本的"聚合"過程中,伯益應(yīng)該發(fā)揮了關(guān)鍵性作用,可以說早期《堯典》文本形態(tài)是伯益奠基的。西周昭、穆時(shí)期出現(xiàn)大規(guī)模的文獻(xiàn)活動(dòng),《尚書》的基本架構(gòu)亦即虞書、夏書、商書、周書的劃分大約在這個(gè)時(shí)期完成,在這樣的背景之下《堯典》才得以進(jìn)入寫制時(shí)代。因此,《堯典》可確認(rèn)為西周中期文獻(xiàn),然而《堯典》在此后的流傳過程中其文本也存在一些變化,很可能直到漢代才完全定型。 

【文章來(lái)源】：河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,42(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《堯典》成書諸說
二、《堯典》材料的淵源
三、《堯典》之儀式演述
四、伯益與《堯典》的傳承
五、《堯典》的寫制


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《堯典》的寫制年代[J]. 李山.  文學(xué)遺產(chǎn). 2014(04)
[2]論《堯典》為史傳之祖[J]. 韓高年.  揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[3]從“象隹而舞”到“方相之舞”——“儺”考（上）[J]. 劉懷堂.  民族藝術(shù). 2014(01)
[4]由甲骨文的“隹”部文字看殷商的圖騰崇拜[J]. 潘啟聰.  殷都學(xué)刊. 2013(02)
[5]《尚書》“商周書”的編纂年代[J]. 李山.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(06)
[6]“商羊舞”探微[J]. 黃楊.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(04)
[7]“禹步”起源及其嬗變[J]. 夏德靠.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(06)
[8]《扇鼓神譜》獻(xiàn)藝六劇考論[J]. 麻國(guó)鈞.  戲曲研究. 2010(02)
[9]堯典四星何時(shí)有——試論中國(guó)人在7400年前的天文觀測(cè)活動(dòng)[J]. 王紅旗.  文史雜志. 2002(06)
[10]《山海經(jīng)·海外經(jīng)》與上古歷法制度[J]. 劉宗迪.  民族藝術(shù). 2002(02)



本文編號(hào)：3565655