本文關(guān)鍵詞：北宋宗教政策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 宗教政策是上層建筑的重要組成部分。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，北宋一代制定了嚴(yán)密而細(xì)致的宗教政策，有些方面甚至形成制度，對(duì)宗教進(jìn)行有效的管理和統(tǒng)治。本文從宏觀的角度分五部分對(duì)宗教政策進(jìn)行系統(tǒng)的研究。 一、佛教政策。北宋改變了后周廢佛政策，提倡佛教，，允許其適當(dāng)發(fā)展，發(fā)揮了佛教的教化和調(diào)控功能；同時(shí)又把佛教控制在一定的范圍之內(nèi)，限制其消極作用，從而更好地為自己統(tǒng)治服務(wù)。 二、道教政策。北宋統(tǒng)治者極力利用道教來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，其道教政策分為創(chuàng)立、完備、調(diào)整和失衡四個(gè)時(shí)期。在真宗、徽宗朝曾出現(xiàn)兩次崇道高潮，對(duì)北宋社會(huì)各方面產(chǎn)生了深刻的影響。 三、北宋佛、道的管理制度。北宋的佛道管理走上了制度化的道路。度牒制度、帳籍管理制度、紫衣師號(hào)制度、僧道官制度、創(chuàng)立寺觀制度、寺觀田產(chǎn)、賦役制度等保證了統(tǒng)治階級(jí)意圖的實(shí)現(xiàn)。 四、其他宗教政策。北宋各朝對(duì)伊斯蘭教、祆教、猶太教等其他宗教采取比較寬容的、兼容并包的政策，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和民族融合。 五、宗教政策的利弊。北宋一代在不危及統(tǒng)治的前提下實(shí)行了寬容的靈活變通的宗教政策。保證了其統(tǒng)治的穩(wěn)定，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技、思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但也存在一些缺點(diǎn)和不足。隨著北宋政治日益腐敗，宗教政策也逐漸失去了應(yīng)有的功能。
【關(guān)鍵詞】：北宋 宗教政策
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K244
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 前言5
• 一、 佛教政策5-16
• （一） 保存佛教，尊重佛教教習(xí)6-8
• （二） 允許佛教適度規(guī)模地發(fā)展8-10
• （三） 支持、參與佛教活動(dòng)10-11
• （四） 限制性政策11-16
• 二、 道教政策16-28
• （一） 創(chuàng)立時(shí)期17-20
• （二） 完備時(shí)期20-23
• （三） 調(diào)整時(shí)期23-24
• （四） 失衡時(shí)期24-28
• 三、 北宋佛道二教的管理制度28-42
• （一） 度牒制度28-32
• （二） 帳籍管理制度32-33
• （三） 紫衣、師號(hào)制度33-36
• （四） 僧道官制度36-39
• （五） 寺觀創(chuàng)立制度39-40
• （六） 寺觀田產(chǎn)、賦役制度40-42
• 四、 其他宗教政策42-47
• （一） 伊斯蘭教政策42-44
• （二） 猶太教政策44-45
• （三） 祆教和摩尼教政策45-47
• 五、 北宋宗教政策的利弊47-50
• 主要參考文獻(xiàn)50-52

【相似文獻(xiàn)】

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