王陽(yáng)明心學(xué)理論是時(shí)代的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生也適應(yīng)了明王朝西南邊疆治理形勢(shì)的需要,并在西南邊疆的治理實(shí)踐中發(fā)揮了重要作用。在他的"致良知"這一心學(xué)理論指導(dǎo)下,其在貴州社會(huì)上層的"攻心"策略和在廣西社會(huì)下層的"治心"策略都獲得了比較大的成功。他的成功對(duì)我國(guó)的邊疆治理具有重要的啟示價(jià)值:一是充分發(fā)揮少數(shù)民族精英的作用;二是發(fā)揮基層鄉(xiāng)規(guī)民約的作用;三是發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)在開啟民智方面的作用;四是提高少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同;五是注重邊疆地方治理機(jī)構(gòu)和制度的完善,特別是法制的完善。 

【文章來源】：玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,40(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、王陽(yáng)明心學(xué)思想與西南邊疆的治理危機(jī)
    （一）王陽(yáng)明心學(xué)的特點(diǎn)
    （二）王陽(yáng)明心學(xué)理論適應(yīng)了明王朝西南邊疆治理形勢(shì)的需要
二、王陽(yáng)明心學(xué)理論在西南邊疆的治理實(shí)踐
    （一）王陽(yáng)明在貴州社會(huì)上層的“攻心”策略
    （二）王陽(yáng)明在廣西社會(huì)下層的“治心”策略
        1.“招撫為主，剿殺為輔”的感化軟心之策
        2.“土流結(jié)合，以土為主”的羈縻政策
        3.“興辦書院，廣施德化”的為善去惡之策
五、王陽(yáng)明心學(xué)思想在邊疆治理中的現(xiàn)代價(jià)值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]王陽(yáng)明對(duì)貴州少數(shù)民族影響及文化遺存論略[J]. 劉鳳霞.  貴州民族研究. 2016(01)
[2]王陽(yáng)明貴州龍場(chǎng)再悟良知之道[J]. 歐陽(yáng)輝純.  道德與文明. 2015(04)
[3]論王陽(yáng)明對(duì)黔桂土司地區(qū)的治理與邊疆穩(wěn)定[J]. 馬國(guó)君,李紅香.  廣西民族研究. 2012(04)
[4]敷文書院與王守仁的書院教育思想在廣西的傳播及影響[J]. 孫先英,覃明.  廣西社會(huì)科學(xué). 2010(03)
[5]貴州少數(shù)民族品格與王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道[J]. 趙平略.  貴州民族研究. 2007(03)
[6]論王陽(yáng)明與貴州少數(shù)民族[J]. 王路平.  孔子研究. 2000(06)
[7]王守仁與廣西少數(shù)民族[J]. 莫家仁.  廣西民族研究. 1992(02)



本文編號(hào)：3167097