普陀山作為觀音道場(chǎng)從五代時(shí)期興起后,對(duì)江南民間產(chǎn)生了極為重要的影響。明清時(shí)期,觀音香汛成為江南香汛的主流。不同尺度的香汛空間形成了明顯的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。其中,層級(jí)最高的朝香圣地是普陀山和杭州的天竺山,香汛范圍可覆蓋整個(gè)江南,影響廣及全國(guó)。其次,是一些區(qū)域性的名山,如蘇州支硎山、揚(yáng)州功德山,其影響可及于數(shù)府。再次就是各地的一些小范圍的觀音道場(chǎng)。這些不同空間尺度的佛教圣地,形成了一個(gè)立體的層級(jí)結(jié)構(gòu)。普陀山的香汛空間主要受區(qū)位、交通制約。天竺香汛受到、卻不完全受空間距離影響,寧、紹的天竺香汛遠(yuǎn)不如嘉、湖,甚至不及蘇、松,其中有著基于歷史文化傳統(tǒng)的地緣觀念的影響。 

【文章來源】：地理研究. 2019,38(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
1 引言
2 江南觀音香汛的時(shí)間特征
    2.1 江南觀音香汛的時(shí)代發(fā)展
        2.1.1 五代至明中葉
        2.1.2 明萬(wàn)歷年間普陀山香汛興起
        2.1.3 因防倭寇禁海而天竺香汛勃興
        2.1.4 近代交通改善而香汛愈盛
    2.2 江南觀音香汛的季節(jié)特征
3 天竺進(jìn)香的空間范圍
    3.1 核心區(qū):杭、嘉、湖
    3.2 次核心區(qū):蘇、松
    3.3 邊緣區(qū):常、寧、紹
4 普陀進(jìn)香的空間特征
    4.1 取道大運(yùn)河從杭州下海
    4.2 從杭州灣北岸及長(zhǎng)江口下海
    4.3 從杭州灣南岸下海
    4.4 從溫、臺(tái)下海
5 空間尺度稍小的觀音香汛
    5.1 空間規(guī)�？绺�
    5.2 空間規(guī)模在縣級(jí)以下的
6 結(jié)論與討論
    6.1 明清江南觀音香汛的地緣性
    6.2 明清江南香汛的社會(huì)意義



本文編號(hào)：3050182