清朝入主中原后,在全國(guó)范圍內(nèi)大力推行薙發(fā)易服政策,掃除"漢官威儀",而與此同時(shí),戲曲舞臺(tái)上"漢官威儀"卻依然故我,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)此研究一度闕如。直至近年,隨著新史料的陸續(xù)問(wèn)世,關(guān)于此問(wèn)題的論述才受到重視,但相關(guān)回答仍需進(jìn)一步深入。應(yīng)該說(shuō),清廷"易服"政策的寬松和戲劇表演本身的特性才是決定這一矛盾現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。 

【文章來(lái)源】：成都師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,35(08)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、戲臺(tái)上的漢官威儀
    （一）宮廷演劇中的漢官威儀
    （二）民間演劇中的漢官威儀
二、政策夾縫中的漢官威儀
    （一）薙發(fā)易服政策下的漢官威儀
    （二）文化專(zhuān)制政策下的漢官威儀
三、藝術(shù)訴求中的漢官威儀
    （一）戲曲服飾程式化要求漢官威儀
    （二）戲曲服飾藝術(shù)性要求漢官威儀
    （三）統(tǒng)治者美感追求要求漢官威儀
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從古代民族之私性、國(guó)家之公性談清代滿漢民族矛盾[J]. 杜家驥.  清史研究. 2010(02)
[2]大明衣冠今何在[J]. 葛兆光.  史學(xué)月刊. 2005(10)



本文編號(hào)：3021237