發(fā)布時(shí)間：2020-12-08 19:10

　　金人的"中國(guó)"觀呈現(xiàn)出狹隘性與超越性并存的特點(diǎn)。一方面,"中國(guó)"作為一個(gè)政權(quán)概念具有強(qiáng)烈的唯一性與排他性,出于"以我為中心"的政治理念和維護(hù)本政權(quán)霸主身份的需要,金人將同時(shí)代的南宋政權(quán)排除在"中國(guó)"之外,具有一定的歷史局限性。另一方面,金人的"中國(guó)"觀已經(jīng)萌生出一種不論華夷種族、不論南北民族地域,皆可為"中國(guó)"的相對(duì)寬泛的"大中國(guó)"意識(shí),這與孫中山所提倡的"五族共和"理論有相通之處,為近現(xiàn)代中華民族一體化的國(guó)家認(rèn)同的形成奠定了歷史基礎(chǔ)。 

【文章來(lái)源】：江西社會(huì)科學(xué). 2014年08期 第149-153頁(yè) 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、關(guān)于“中國(guó)”唯一性的認(rèn)識(shí)
二、金人對(duì)南宋政權(quán)“中國(guó)性”的認(rèn)識(shí)
三、金人“中國(guó)”觀的超越性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論金人的“中國(guó)觀”[J]. 趙永春.  中國(guó)邊疆史地研究. 2009(04)
[2]論金代文學(xué)中所表現(xiàn)的“中國(guó)”意識(shí)和華夏正統(tǒng)觀念[J]. 劉揚(yáng)忠.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2005(05)
[3]略論中國(guó)古代的“天下”、“國(guó)家”和“中國(guó)”觀[J]. 陳玉屏.  民族研究. 2005(01)
[4]宋代“中國(guó)”意識(shí)的凸顯——關(guān)于近世民族主義思想的一個(gè)遠(yuǎn)源[J]. 葛兆光.  文史哲. 2004(01)
[5]論金人的中州觀[J]. 齊春風(fēng).  遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1995(03)
[6]釋“中國(guó)”[J]. 蔣至靜.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué). 1985(03)



本文編號(hào)：2905544