【摘要】：晚明以降,丫髻山逐漸成為北京地區(qū)娘娘崇拜的一個(gè)朝圣中心。自清康乾年間,它在北京市民的宗教生活中扮演著越來(lái)越重要的角色,并最終被納入"五頂二山"的宇宙觀和進(jìn)香回路之中。清嘉慶年間至咸豐年間,丫髻山香火逐漸式微。直至清同治年間,伴隨著京東各縣地方勢(shì)力之崛起,丫髻山的香火再度繁盛,并被逐漸納入四大門的信仰框架之中。一部丫髻山的進(jìn)香史,便是明清兩代京畿地區(qū)社會(huì)變遷的縮影。筆者認(rèn)為,僅將朝頂進(jìn)香視作民俗宗教的研究領(lǐng)域并不足以展現(xiàn)中國(guó)宗教史的豐富內(nèi)涵,它構(gòu)成了帝制晚期中國(guó)人公共生活的一種重要形式,代表著社會(huì)各階層共同享有的宗教現(xiàn)象。

【共引文獻(xiàn)】

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2 賈s，

本文編號(hào)：2565936