【摘要】：中國古代旅游具有“泛旅游”特征,作為一種社會文化現(xiàn)象,始終存在于人類社會實踐活動之中,成為一種與政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交等活動相互聯(lián)系、相互交叉的邊緣性社會活動。放眼中國古代旅游史,晚明社會呈現(xiàn)一派如癡如醉、繁忙的旅游景象,標(biāo)志著中國古代旅游發(fā)展的又一次高峰。晚明政治、經(jīng)濟、思潮、士風(fēng)特殊時代風(fēng)貌和佛教復(fù)興、圓融性轉(zhuǎn)向綜合作用下形成文人旅游風(fēng)盛,帶動佛寺旅游風(fēng)興。本文綜合利用旅游史學(xué)、宗教旅游學(xué)和社會史研究方法,通過對文人文集相關(guān)游記信息和地方縣志、寺志、摩崖石刻等綜合史料的分析和考證,從晚明文人佛寺旅游背景、概況、進程和特點四個部分綜合闡述晚明文人佛寺旅游問題。論文中分析晚明文人佛寺旅游類型,旅游功能,旅游動機,朝山交通方式、寺廟用餐、游寺內(nèi)容、與僧人互動、寺院住宿和寺院開支六個旅游要素和旅游影響。并在此基礎(chǔ)上重點解析晚明文人佛寺旅游中山水景觀欣賞的科學(xué)化與佛化轉(zhuǎn)向、高雅之興及與民同樂的雅俗共賞之勢、情欲釋放下的奢侈享樂與佛教禪凈雙修的平淡回歸和旅游業(yè)發(fā)展的批判與肯定四個重要特征。文人多元化佛寺旅游特點折射出晚明社會特有的商品經(jīng)濟發(fā)展新趨勢,市民社會興起、文人生活世俗化和士僧互動社會新風(fēng);反映了陽明心學(xué)、禪凈雙修和實學(xué)思潮多元文化風(fēng)潮,具有時代發(fā)展的進步性。然而不可否認的是:文人旅游風(fēng)盛與佛寺旅游風(fēng)興是在晚明“分崩離析”的混亂朝政與黑暗政治下文人無奈的逃遁,他們在寺廟等風(fēng)景名勝的奢侈享樂行為是傳統(tǒng)出仕思想報國無門情境下頹廢思想的外在行為表現(xiàn),具有歷史的局限性。因此,對于文人佛寺旅游特點的評析應(yīng)堅持二重評價標(biāo)準(zhǔn)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K248.3;F592.9

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本文編號：2498118