本文關(guān)鍵詞：略論武則天稱帝與祥瑞，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《首都師范大學(xué)》 2008年

略論武則天稱帝與祥瑞

劉永海  

【摘要】： 祥瑞作為一種傳統(tǒng)的政治文化，往往被統(tǒng)治者用作輿論宣傳的工具，用來(lái)宣揚(yáng)其政權(quán)的合法性和權(quán)威性。祥瑞思想產(chǎn)生于原始社會(huì)，先秦時(shí)期經(jīng)過《易經(jīng)》的概括和發(fā)展，逐步理論化，又經(jīng)兩漢魏晉南北朝的完善與升華，到唐代，祥瑞理論體系進(jìn)入了成熟階段。祥瑞理論在唐代政治生活中已經(jīng)普遍地、有序地應(yīng)用，尤其在武則天稱帝的過程中，祥瑞為其稱帝提供了輿論和理論支持，并產(chǎn)生了深刻的影響。本文以祥瑞為中心來(lái)重新解讀武則天稱帝，同時(shí)對(duì)祥瑞在武則天稱帝過程中所起的具體作用進(jìn)行探討，進(jìn)而弄清武則天如何實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)輿論的控制和引導(dǎo)的問題。 本文主要包括以下內(nèi)容： 第一章，首先概括介紹了武則天稱帝過程中出現(xiàn)的祥瑞盛況，在充分吸收前賢成果的同時(shí)，按照空間分布狀況，將武則天當(dāng)政期間頻繁出現(xiàn)的祥瑞具體分為天、地、山陵三大類。通過對(duì)這些祥瑞所指代意義的分析，總結(jié)出了這些祥瑞的特點(diǎn)：一是受命之符，二是性屬陰。進(jìn)而結(jié)合武則天稱帝過程中最敏感的問題——武則天的性別問題，考察了武則天在稱帝過程中對(duì)這些祥瑞利用具有極大的靈活性。對(duì)這些祥瑞的靈活運(yùn)用，充分展示了武則天在政治斗爭(zhēng)中過人的才華與魄力。歷代視為災(zāi)異的地震和雞禍，在此時(shí)卻被武則天轉(zhuǎn)化成了自己“正位”稱帝的祥瑞，對(duì)地震和雞禍等古代傳統(tǒng)觀念的顛覆，這些靈活的輿論宣傳，在理論上為武則天以女身稱帝鋪平了道路。 第二章，在武周統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了大量含有“武”字的祥瑞圖讖，這說明武則天在改朝換代的過程中，國(guó)姓的變更也如同性別問題一樣困擾著武則天。針對(duì)這一問題，武則天也同樣借助輿論宣傳的力量，通過制造大量的含有“武”字的祥瑞圖讖，，如S.6502《大云經(jīng)疏》中所涉及的，有“武井”之瑞，還有大量的“止戈”為“武”讖，來(lái)宣揚(yáng)“武”姓取代“李”姓的“天意”；《大云經(jīng)疏》還列舉了武則天當(dāng)政期間所獨(dú)有的“地名之瑞”，這是武則天當(dāng)政期間在祥瑞上的一個(gè)創(chuàng)新，這種地名之瑞的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了這一時(shí)期大規(guī)模的更改地名運(yùn)動(dòng)，這在兩《唐書》的《地理志》中得到了體現(xiàn)。 在本文寫作過程中，還對(duì)敦煌文書S.6502《大云經(jīng)疏》中所涉及的祥瑞圖讖的進(jìn)行了重點(diǎn)分析。通過對(duì)《大云經(jīng)疏》所涉及的祥瑞圖讖內(nèi)容的考察，結(jié)合先賢考訂出來(lái)的《大云經(jīng)疏》的成疏年代，使得筆者對(duì)《大云經(jīng)疏》的寫作目的有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：在很大程度上，《大云經(jīng)疏》是在宣揚(yáng)變更國(guó)姓的合法性，而不僅僅是強(qiáng)調(diào)“女主當(dāng)國(guó)”的合理性。本文在這一問題上繼承并發(fā)展了前人的觀點(diǎn)。在寫作過程中，我也很注重橫向史料的比較，注意到了P.2005《沙州都督府圖經(jīng)》中所涉及到的武則天稱帝時(shí)期的祥瑞圖讖，認(rèn)識(shí)到它們與《大云經(jīng)疏》中所涉及的祥瑞圖讖，在具體指代意義上存在著極大的相似性，都在強(qiáng)調(diào)相同的問題：武則天的性別與姓氏。另外，本文在分析《大云經(jīng)疏》的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)疏中的一些細(xì)節(jié)問題進(jìn)行了考證，訂正了前人認(rèn)識(shí)的某些誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：K242
【目錄】：

內(nèi)容提要4-6

Abstract6-10

緒論10-16

一、選題意義10-12

二、研究狀況12-14

三、寫作思路與方法14-16

第一章 女主當(dāng)國(guó)與祥瑞圖讖16-41

第一節(jié) 女主當(dāng)國(guó)與祥瑞16-34

一、祥瑞盛況與分類17-20

二、天之瑞20-23

（一） 日抱戴20-21

（二） 鳳凰21-23

三、地之瑞23-29

（一） 嘉禾23-26

（二） 慶山26-27

（三） 醴泉27-29

四、山陵之瑞29-34

（一） 慶云29-31

（二） 芝草31-34

第二節(jié) “女主當(dāng)國(guó)”與圖讖34-38

一、證明因緣讖35

二、無(wú)名歌讖35-36

三、孔子讖36

四、龍吐圖讖36

五、天授圣圖36-38

第三節(jié) “女主當(dāng)國(guó)”與災(zāi)異的祥瑞化38-41

一、雞禍38

二、地震38-41

第二章 武氏當(dāng)國(guó)與祥瑞41-60

第一節(jié) “武”姓之瑞41-50

一、瑞石之瑞41-42

二、地名之瑞42-50

三、其他50

第二節(jié) “武”姓讖緯50-60

一、字謎讖51-55

（一） 瑞石讖51

（二） 中岳馬先生讖51-52

（三） 推背圖讖52

（四） 宜同師記讖52-53

（五） 紫微夫人玉策天成緯53

（六） 西岳道士于仙掌得仙人石讖53-54

（七） 嵩岳道士寇謙之銘54-55

二、動(dòng)物讖55-57

（一） 鸚鵡讖55

（二） 貍貓讖55-57

（三） 元嵩讖57

三、其他57-60

（一） 《武媚娘歌》讖58

（二） 武井讖58-59

（三） 《歌謠》讖59-60

余論60-63

參考文獻(xiàn)63-69

一、典籍63-65

二、論著65-66

（一） 國(guó)內(nèi)65-66

（二） 國(guó)外66

三、論文66-69

后記69-70

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【引證文獻(xiàn)】

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5 邵揚(yáng);解讀漢代畫像石中的龍圖像[D];揚(yáng)州大學(xué);2007年

6 劉靜;戰(zhàn)國(guó)兩漢狩獵圖探析[D];中央美術(shù)學(xué)院;2006年

7 劉海波;唐代祥瑞研究[D];中央民族大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：略論武則天稱帝與祥瑞，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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