本文關(guān)鍵詞：孫復(fù)、石介與宋代儒學(xué)復(fù)興，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東師范大學(xué)》 2006年

孫復(fù)、石介與宋代儒學(xué)復(fù)興

王耀祖  

【摘要】： 孫復(fù)、石介是宋代儒學(xué)發(fā)展鏈條中極為關(guān)鍵的一環(huán)。他們上承中唐的韓愈、柳宗元,下啟宋代新儒學(xué)。他們一生以學(xué)道、行道、傳道為己任,致力于儒學(xué)的復(fù)興和發(fā)展,在改變唐末五代以來的頹廢學(xué)風(fēng)、重建師道和社會倫理秩序、變革經(jīng)學(xué)研究方法、培養(yǎng)人才等方面做出了重要的貢獻。全面地研究其二人的治學(xué)方向和社會活動將有助于更好地理解儒學(xué)的復(fù)興和宋代新儒學(xué)的興起狀況。 孫復(fù)與石介是一個密不可分的整體,不僅是因為其二人的師徒關(guān)系,更在于他們相互激勵、密切配合、并肩戰(zhàn)斗,共同致力于儒學(xué)的復(fù)興。同時,將其二人作為一個整體研究能夠較為全面地復(fù)原他們的活動狀況,從而更加接近于歷史的原貌。 本論文以孫復(fù)、石介與宋代儒學(xué)的復(fù)興為主線,試圖在對孫復(fù)、石介及其為首的學(xué)術(shù)團體進行全面、系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上,以期對宋代新儒學(xué)興起的初期概況作較為全面的把握。按照孫復(fù)、石介的思想脈絡(luò)、社會活動和與宋代新儒學(xué)興起相關(guān)的諸問題,本論文分為七個部分。 《孫復(fù)、石介生活的時代背景》通過四個方面概說孫復(fù)、石介所生活的社會大背景。唐宋之際混亂的社會現(xiàn)實,促使包括孫復(fù)、石介在內(nèi)的部分儒者產(chǎn)生了從根本上改造社會的強烈愿望;同時,內(nèi)部章句訓(xùn)詁之學(xué)和外部釋老之教的竊奪,導(dǎo)致了儒學(xué)前所未有的式微,強化了他們通過改造儒學(xué)、回歸原典來復(fù)興儒學(xué),并最終改變無序社會的信心;而齊魯大地豐厚的文化積蘊和有利的地理位置則為孫復(fù)、石介實踐復(fù)興儒學(xué)的使命創(chuàng)造了無比優(yōu)越的條件。 宋初學(xué)風(fēng)繼承中唐的韓愈、柳宗元等人,在懷疑傳注、修訂經(jīng)典原文和變革時興文體、提倡古文等方面表現(xiàn)得尤為突出�！秾O復(fù)、石介與宋初學(xué)風(fēng)》將從孫復(fù)、石介師徒在疑傳惑經(jīng)和古文運動兩個方面的言行來論述他們在宋初學(xué)風(fēng)變革方面所作的貢獻。 排斥釋老與提升孟子地位作為道統(tǒng)論中兩個極為重要的部分,在宋儒那里得到了最大程度的張揚。作為“宋初三先生”中的兩位——孫復(fù)和石介在由唐到宋的道統(tǒng)論轉(zhuǎn)變中扮演了“接力者”的角色�！秾O復(fù)、石介與道統(tǒng)論》將要集中闡釋這一問題。 儒學(xué)的復(fù)興不僅需要有痛斥異端的大聲吶喊和積極的理論研究,更要有儒者躬身踐行儒學(xué)復(fù)興之道的實踐;同時,大聲的疾呼和理論的構(gòu)筑往往要有一定的實踐活動相配合、為依托。孫復(fù)、石介二人復(fù)興儒學(xué)的實踐既是鞏固和發(fā)展理論學(xué)說之必須,又是宣傳理論和擴大影響之有效途徑。《孫復(fù)、石介復(fù)興儒學(xué)的實

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K244
【目錄】：

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