本文關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期衣領(lǐng)發(fā)展與演變的對(duì)比研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西科技大學(xué)》 2013年

唐宋時(shí)期衣領(lǐng)發(fā)展與演變的對(duì)比研究

李程程  

【摘要】：中國(guó)被譽(yù)為“衣冠之國(guó)”，服飾文化幾乎貫穿整個(gè)中華民族的歷史，是中國(guó)文化的重要組成部分，通過(guò)研究各時(shí)期的服飾藝術(shù)文化，就可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體狀態(tài)，時(shí)代造就了服飾，服飾也能反映時(shí)代的脈絡(luò)。其中與唐宋服飾有關(guān)的研究和挖掘，一直都是學(xué)術(shù)方面討論的熱點(diǎn)話題。 唐朝是我國(guó)歷史上發(fā)展的鼎盛時(shí)期之一，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)進(jìn)步，對(duì)外交往頻繁等都促使服飾文明的空前繁盛，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面。宋朝是封建社會(huì)逐漸走向衰敗的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)化思想控制，對(duì)外政策是妥協(xié)和退讓的，這使得服飾文化不再艷麗奢華，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、含蓄內(nèi)斂是這一時(shí)期服飾文化的特征。唐宋兩個(gè)時(shí)代，在文化傳承上有繼承發(fā)揚(yáng)，但又因?yàn)檎沃贫群退枷氲牟煌�，它們的文化特征有很大不同的，甚至某些地方是截然相反的，這些不同也反映在服飾和服飾文化上。 本論文以中國(guó)古代服飾史為理論依據(jù)，以唐宋兩朝的各階層服制為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)眾多歷史博物館、唐宋墓葬、敦煌莫高窟等地進(jìn)行實(shí)地考察和對(duì)《中國(guó)服裝史》、《新唐書·車服志》、《中國(guó)服飾通史》等文獻(xiàn)資料的研究，以及對(duì)大量出土文物、壁畫、文學(xué)、詩(shī)歌和繪畫作品（《簪花仕女圖》、《步輦圖》、《全唐詩(shī)》、《歷代帝王像》、《清明上河圖》等）中關(guān)于服飾的資料分析，運(yùn)用歸納分析的方法，將唐宋時(shí)期的服飾制度、類別、內(nèi)涵等方面進(jìn)行梳理。再?gòu)囊骂I(lǐng)這一服裝的主控部件入手，，分別分析唐朝和宋朝服制中，衣領(lǐng)的款式、色彩、面料和寓意，進(jìn)而對(duì)比和分析唐宋兩朝服飾藝術(shù)的變遷和發(fā)展，得出衣領(lǐng)的演變過(guò)程。最后，分析影響這些變化的因素，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想、審美心理等，以及分析總結(jié)唐宋兩朝服飾藝術(shù)是如何變遷與傳承的，其中包括冠服制度的影響、“天人合一”理念的貫穿和兩朝審美特征的區(qū)別。 本論文以新的視角，闡述中國(guó)唐宋時(shí)期的服飾發(fā)展過(guò)程，重點(diǎn)是從美學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的角度分析并總結(jié)了唐宋女裝衣領(lǐng)的演變過(guò)程和原因，創(chuàng)新點(diǎn)在于從衣領(lǐng)角度著手，采用一種新的方式來(lái)解讀服裝發(fā)展的規(guī)律，從而豐富了唐宋時(shí)期服飾的研究體系。在分析唐宋服飾的過(guò)程中，也對(duì)于中國(guó)服飾藝術(shù)的未來(lái)進(jìn)行了思考，尊重服飾發(fā)展的規(guī)律和特性，注重服裝實(shí)用功能的同時(shí)，擴(kuò)大服飾展示個(gè)體自我的特征，并且為服飾藝術(shù)創(chuàng)造良好的文化氛圍，提高人們的審美情趣、開拓眼界，才能促進(jìn)中國(guó)服飾藝術(shù)的積極發(fā)展。并且，捕捉唐宋優(yōu)秀的服飾文化信息元素，取其精華結(jié)合現(xiàn)今的時(shí)代特征，弘揚(yáng)這一時(shí)期的服飾文化和內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：陜西科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：TS941.2;K244;K242
【目錄】：

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