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重建政統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)——明清之際學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理路

發(fā)布時(shí)間:2018-06-22 03:56

  本文選題:明清之際 + 經(jīng)世致用; 參考:《云南社會(huì)科學(xué)》2015年02期


【摘要】:處于"天崩地解"的明清之際,儒學(xué)面臨的時(shí)代問(wèn)題是政統(tǒng)和學(xué)統(tǒng)的雙重倒塌。政統(tǒng)上的明亡于清和學(xué)統(tǒng)上的空談學(xué)風(fēng),刺激著儒學(xué)觀念的更新和轉(zhuǎn)型。在"經(jīng)世致用"的學(xué)術(shù)精神指導(dǎo)下,儒者們秉持"天下為公"的理念,重建政統(tǒng)。在面向六經(jīng)的治學(xué)道路上,儒者們力圖超越宋學(xué),回歸孔孟之道。最終,完成了從理學(xué)體悟到經(jīng)學(xué)考證的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。
[Abstract]:In the Ming and Qing dynasties, Confucianism was confronted with the collapse of political and academic systems. The style of study in the Qing Dynasty and the academic system stimulated the renewal and transformation of Confucianism. Guided by the academic spirit of "applying the world to the world", the Confucians uphold the idea of "serving the world as the common" and re-establish the political system. On the way to the study of the six Classics, the Confucians tried to surpass the Song School and return to the way of Confucius and Mencius. Finally, the academic transformation from the experience of Neo-Confucianism to the textual research of classics was completed.
【作者單位】: 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院;
【基金】:國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“馬克思主義與儒學(xué)”(項(xiàng)目號(hào):11@HZ009)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】:K248

【參考文獻(xiàn)】

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7 李明q,

本文編號(hào):2051467


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