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明末清初在華傳教士世俗生活研究

發(fā)布時間:2016-11-26 02:20

  本文關鍵詞:明末清初在華傳教士世俗生活研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《南京大學》 2011年

明末清初在華傳教士世俗生活研究

陳春曉  

【摘要】:明清之際,歐洲傳教士不遠萬里來到中國傳布天主教。為了完成傳教目的,他們長期定居中國,在中國的土地上生活、傳教、病老、死亡。從踏上中國這片土地開始,傳教士們就面臨著諸多生存問題。語言,是他們遭遇的首個障礙。其困難之巨大,幾乎令每一位來到中國的傳教士都擁有一段學習漢語的痛苦記憶。在學習語言的過程中,他們不僅注意漢語官話與地方方言之間的差異性,還有一些傳教士為了服務于清廷而專門學習滿語。經(jīng)濟方面,教會、宗主國、教廷提供給傳教士的經(jīng)費十分有限,不僅數(shù)量不均衡,而且發(fā)放沒有保障。一些傳教士由于長時間無法收到傳教經(jīng)費而生活窘迫,影響到傳教工作的開展。中國人對外來宗教的抵制,令傳教士不得不在其宗教初衷之上披一件世俗的外衣,以世俗身份淡化其宗教目的。他們以儒生、醫(yī)生、機械師、畫師等身份出現(xiàn)在世人面前,而這些世俗身份又對其日常生活產(chǎn)生了影響,關涉到衣食住行等方方面面。特別是在宮廷中為皇帝服務的傳教士,世俗的職務為他們增加了不菲的收入,也加大了傳教士之間貧富的差距。而共同的傳教目的,使傳教士組織盡力協(xié)調(diào)傳教士之間的收入差距。一方面,一些位高祿厚的傳教士資助其他相對貧困的傳教士,另一方面,傳教士死后,他的財產(chǎn)歸為所在教會,或贈給其他傳教士。通過這些途徑,錢財在傳教士之間流動。自利瑪竇的“適應政策”和“上層路線”令晚明的傳教活動取得成功以來,傳教士多遵循“利瑪竇規(guī)矩”入鄉(xiāng)隨俗,結交上層人士,建立世俗人際關系網(wǎng),從而推進其在中國的傳教活動。他們相互協(xié)助,共同維系歐洲人在中國生存的一席之地。在異國他鄉(xiāng)生存的艱難,使他們結成了歷經(jīng)生死的,甚至超越派系的珍貴友誼。從晚明到清初,傳教士的結交重點從文人士大夫轉移到滿清貴族官僚。為維護宗教,傳教士不斷應付世俗關系,在歷史的際遇及演變下,傳教士的群體地位逐漸下降,他們的群體心理漸顯卑微化。然而傳教士在中國建立的世俗關系網(wǎng)最終未能保護其宗教,雍正皇帝繼位后的全面禁教及驅逐傳教士的命令,使明清之際天主教在中國的征程以失敗告終。 目前,通過傳教士對傳教史、文化交流史等方面的研究已十分豐富,但把傳教士群體本身作為對象的研究還很不足。本文試以明末清初在華傳教士的世俗生活為研究視角,以傳教士日常生活中的“常態(tài)”和人際交往中的“動態(tài)”為考察基調(diào),運用比較語言學、社會心理學、比較史學等多學科的理論與方法,從傳教士的語言學習、世俗身份、物質(zhì)生活、世俗交往和群體心理等方面,闡述這一外來功能性群體在中國的生存狀況,進而探討文化交流的經(jīng)驗與教訓。

【關鍵詞】:
【學位授予單位】:南京大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2011
【分類號】:K248
【目錄】:

  • 內(nèi)容摘要2-4
  • Abstract4-8
  • 緒論8-14
  • 一、學術回顧8-11
  • 二、選題意義11-12
  • 三、研究內(nèi)容12-14
  • 第一章 傳教士的語言問題14-27
  • 第一節(jié) 漢語學習的巨大困難14-22
  • 一、傳教士的漢語學習14-19
  • 二、漢語學習的困難19-20
  • 三、學習漢語難點分析20-22
  • 第二節(jié) 官話、滿語與地方方言22-27
  • 一、滿語22-25
  • 二、官話和方言25-27
  • 第二章 傳教士的日常生活27-45
  • 第一節(jié) 世俗身份27-31
  • 一、民間傳教士的世俗身份27-28
  • 二、宮廷供職28-31
  • 第二節(jié) 傳教士的貧富31-36
  • 一、教會、宗主國、教廷的資助31-33
  • 二、北京傳教士經(jīng)濟狀況33-35
  • 三、錢財?shù)牧鲃?/span>35-36
  • 第三節(jié) 傳教士的物質(zhì)生活36-45
  • 一、服飾36-38
  • 二、飲食38-42
  • 三、出行42-45
  • 第三章 傳教士的世俗交往45-66
  • 第一節(jié) 傳教士與社會上層45-59
  • 一、學術與友情——與文人士大夫的交往45-47
  • 二、效力與恩賜——傳教士與皇帝的交往47-53
  • 三、傳教士的卑微化——與官僚權貴的交往53-59
  • 第二節(jié) 傳教士的友誼與關系網(wǎng)59-66
  • 一、以北京為中心的傳教士關系網(wǎng)59-63
  • 二、神父們的友誼63-66
  • 第四章 傳教士群體身份與群體心理66-71
  • 第一節(jié) 西來傳教士的群體性質(zhì)66-67
  • 第二節(jié) 群體身份與群體心理67-71
  • 余論71-73
  • 參考文獻73-78
  • 后記78-80
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