本文選題：崔浩 + 北魏政權(quán)　； 參考：《天府新論》2014年05期

【摘要】：公元450年,崔浩被誅,其緣由史書記載多有分歧,大致可分為三:佛道相爭(zhēng)招致殺身之禍;與南方政權(quán)有染,事情敗露而被誅;修撰北魏國(guó)史"備而不典"而被誅。但究其深層原因,作為少數(shù)民族政權(quán),統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治,對(duì)漢民族先進(jìn)的政治、文化加以繼承理所應(yīng)當(dāng),但基于對(duì)本民族文化的守舊,為了鞏固既得利益,他們又表現(xiàn)出了抵制的一面。在這一背景之下,崔浩作為儒士,他為實(shí)現(xiàn)自身政治抱負(fù)、漢化鮮卑政權(quán)、恢復(fù)儒家道統(tǒng)而躋身于這一政治漩渦之中,最終成為了集團(tuán)利益紛爭(zhēng)下的犧牲品。
[Abstract]:In 450 AD, Cui Hao was executed, the reasons for the historical records are many differences, can be divided into three: Buddhism and Taoism to lead to murder; with the southern regime, things are exposed and executed; the Northern Wei Dynasty history, "prepare but not the code" and be executed. But the deep reason is that, as a minority regime, the rulers should inherit the advanced politics and culture of the Han nationality in order to maintain their rule, but in order to consolidate their vested interests, They showed resistance again. Under this background, Cui Hao, as a Confucian scholar, in order to realize his own political ambition, turn the Xianbei regime into Chinese, restore Confucian morality and join in this political whirlpool, he finally became the victim of the group interest dispute.
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院儒教研究室;
【分類號(hào)】：K239.21

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本文編號(hào)：1922066