本文選題：兩漢 + 教化�。� 參考：《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年04期

【摘要】：兩漢是中華民族對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)所創(chuàng)建的思想文化和價(jià)值觀念的歷史檢驗(yàn)和主流文化的初步創(chuàng)設(shè)時(shí)期,是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一之核心價(jià)值觀求索與確立的時(shí)期,同時(shí)也是道德教化正式興盛的歷史時(shí)期。兩漢教化理論的發(fā)展與多途徑實(shí)踐推動(dòng)了傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的構(gòu)建,對(duì)封建大一統(tǒng)政治的鞏固和發(fā)展起到了重要作用,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)深刻的影響,對(duì)當(dāng)今加強(qiáng)道德教化的職能,促進(jìn)德治與法治的有機(jī)結(jié)合以及推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),都具有非常重要的意義。
[Abstract]:The Han Dynasty is the historical test of the Chinese nation's ideological culture and values created during the Spring and Autumn period and the warring States period, and the initial creation of the mainstream culture. It is also the period in which the core values of national unity are sought and established. At the same time, it is also the historical period when moral education flourishes. The development and practice of the theory of education in the Han Dynasty promoted the construction of the traditional core values, played an important role in the consolidation and development of the feudal unifying politics, and had a long-term and profound impact on the traditional Chinese society. It is of great significance to strengthen the function of moral education, to promote the organic combination of the rule of virtue and the rule of law, and to promote the construction of the core values of socialism with Chinese characteristics.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所;衡陽(yáng)師范學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)系;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目(2013M542121)
【分類號(hào)】：B82-092;K234

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 公方彬;;論中華民族的核心價(jià)值觀[J];決策探索(下半月);2008年05期

2 杜維明;古典儒學(xué)中的道、學(xué)、政[J];開放時(shí)代;2000年01期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孔令梅;;道教承負(fù)說(shuō)淺析[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

2 瞿林東;論魏晉至隋唐的歷史文獻(xiàn)學(xué)思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年02期

3 富丹江;故宮建筑與傳統(tǒng)中和思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年05期

4 劉克;;漢代畫像石中的佛教環(huán)境生存智慧[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年06期

5 曹潔;;宋跋本王仁f+《刊謬補(bǔ)缺切韻》音注補(bǔ)苴[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年06期

6 段偉;;西漢黃河水患與防治制度的變遷[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

7 段偉;;救災(zāi)方式對(duì)中國(guó)古代司法制度的影響——因?yàn)?zāi)錄囚及其對(duì)司法制度的破壞[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

8 劉洋;;漢代“不道”罪考論[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

9 李和平;;略論古代西域文化對(duì)漢語(yǔ)的影響[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期

10 馬育良;;六安雙墩一號(hào)漢墓墓主考[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 陳立柱;;說(shuō)“國(guó)必依山川"[A];中國(guó)東方文化研究會(huì)學(xué)術(shù)研究年會(huì)論文集[C];2005年

2 黃佩賢;;漢墓畫像遺存所見的天界[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

3 董良敏;;“神人操蛇”漢畫像石考釋[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)論文集[C];2011年

4 姜建紅;;《漢語(yǔ)大詞典》釋義以今律古現(xiàn)象札記二則[A];江西省語(yǔ)言學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集[C];2006年

5 何新文;;試論《春秋公羊傳》的“賢賢”思想[A];《春秋》三傳與經(jīng)學(xué)文化[C];2009年

6 郝保華;康興軍;郭小青;;新解“神農(nóng)嘗百草,一日而遇七十毒”的歷史內(nèi)涵[A];第一屆中國(guó)古代毒物學(xué)史研討會(huì)論文集[C];2003年

7 朱玲;趙京生;;《內(nèi)經(jīng)》針灸概念術(shù)語(yǔ)的文化詮釋[A];中國(guó)針灸學(xué)會(huì)針灸文獻(xiàn)專業(yè)委員會(huì)2007學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年

8 吳建民;;經(jīng)學(xué)與《文心雕龍》的文學(xué)作品論[A];文心雕龍研究第九輯[C];2009年

9 謝紅;;毛澤東的《實(shí)踐論》和中國(guó)哲學(xué)史上的知行學(xué)說(shuō)[A];湖南省第六屆研究生創(chuàng)新論壇之湘潭大學(xué)毛澤東思想與當(dāng)代中國(guó)分論壇論文集[C];2013年

10 田百慧;;論管子思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值[A];2014第九屆全國(guó)管子學(xué)術(shù)研討會(huì)交流論文集[C];2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孫冬梅;從心論治中風(fēng)病的理論研究[D];山東中醫(yī)藥大學(xué);2008年

2 姜燕;漢語(yǔ)口語(yǔ)美學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

3 李奕霏;中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期局部執(zhí)政的人民利益觀研究[D];西北大學(xué);2011年

4 夏利N，

本文編號(hào)：1850735