本文選題：德行 + 儒術(shù)�。� 參考：《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》2014年01期

【摘要】：唐代儒學(xué)處于漢代經(jīng)學(xué)和宋明理學(xué)之間的過渡階段,從制禮作樂以緣飾盛世到探討德行修養(yǎng)以挽救世道人心,盛、中唐儒學(xué)出現(xiàn)了這一由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)出漢、宋儒學(xué)發(fā)展的趨勢。張九齡一方面與張說宣揚符命祥瑞,通過制禮作樂來潤色王業(yè),在新的歷史時期發(fā)揮漢代儒學(xué)的精義,另一方面又自覺踐履儒家的德行操守,不僅開啟了儒學(xué)發(fā)展的新命題,而且通過樹立儒家的人格典范,對唐代士人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
[Abstract]:Confucianism in the Tang Dynasty was in the transitional stage between the Confucian classics of the Han Dynasty and Song Ming's Neo-Confucianism, from the making of rites and music to the prosperous times of virtue and conduct to the exploration of virtue cultivation in order to save the hearts of the world, Confucianism in the middle Tang Dynasty appeared this transition from outside to inside, which reflected the Han Dynasty. The development trend of Confucianism in Song Dynasty. On the one hand, Zhang Jiuling and Zhang Shuo preached the auspicious fate of the charm, polished Wang Ye by making ritual music, and gave play to the essence of Confucianism in the Han Dynasty in the new historical period. On the other hand, Zhang Jiuling consciously practiced the ethics of Confucianism, which not only opened up a new proposition for the development of Confucianism. And through the establishment of Confucian personality model, the Tang Dynasty scholars had a profound impact.
【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國家社科基金“《史通》文獻(xiàn)整理及其批評史研究”(12CZW054) 教育部人文社科青年項目“門第、才學(xué)之爭與中唐文學(xué)(09YJC751011)" 江蘇省教育廳項目“中唐價值觀念的轉(zhuǎn)型與文學(xué)革新研究”(2011SJD750001) 東南大學(xué)人文社科創(chuàng)新基金項目“《史通》批評史研究”(SKCX10010)階段性成果
【分類號】：K242.2;B241

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本文編號：1783362