本文選題：家庭 + 父子�。� 參考：《學術(shù)研究》2014年12期

【摘要】：古代中國被公認的模范家庭,有可能氣象森嚴以至肅殺。關(guān)于父之于子,似乎缺乏明確的規(guī)范,士大夫的倫理實踐,通常也在嚴、慈之間。古代中國的知識人,嚴于等差、倫序,卻又不無變通,不乏欣賞融和之境的能力——是倫理的,又是審美的。所謂"一門師友",家門之內(nèi)"自相師友",就有可能隱含了此種意境。這種家庭關(guān)系與嚴于父子、夫婦分際以至"肅若朝典"的那種,可能都不普遍。庸常的應當是雖不極端卻仍然暗合了倫理規(guī)范、至少不遠于規(guī)矩的那種情況。縱然有諸種現(xiàn)成且公認的規(guī)范,生活世界中的人子之于其父母,仍有倫理實踐的個人性、豐富性。古代中國諸倫理規(guī)范并不止于相互補足,還互有轄制,這關(guān)涉到士大夫的倫理實踐有無可伸展的空間,以及空間的大小。本來就有種種父,種種子,種種父與子,《禮》的規(guī)范性描述或多或少限制了對于古代社會倫理狀況的想象。士大夫家傳中記其祖父、父母的文字,得之于切近的觀察或家族中人的口耳相傳,莊嚴的文體中往往不乏生動的細節(jié),可據(jù)以想象那一時期士大夫家庭生活的具體情境,由此進入士大夫的生活世界。
[Abstract]:Ancient China is recognized as a model family, the weather may be too strict to kill. As for father to son, there seems to be a lack of clear norms, and the ethical practice of literati and bureaucrats is usually between strictness and kindness. In ancient China, the intellectual person was strict with the difference and order, but not without flexibility, and there was no lack of the ability to appreciate the harmonious environment-ethical and aesthetic. So-called "a teacher friend", the door "self-teacher friend", it may be implied this artistic conception. This kind of family relationship and strict father-son, husband and wife division and even the "Suru Korea Code" kind, may not be common. What is commonplace should be that, though not extreme, ethical norms are still in place, at least not far from the rules. In spite of all kinds of ready-made and accepted norms, the son of Man in the world of life still has the individuality and richness of ethical practice to his parents. The ethical norms of ancient China not only complement each other, but also control each other, which is related to the extension of the ethical practice of literati and officials, as well as the size of the space. There are all kinds of fathers, seeds, fathers and sons, and the normative description of ritual more or less limits the imagination of the ethical situation of ancient society. The words of his grandfather and his parents were recorded in the family biography of the literati, which were closely observed or handed down by the people of the family. The solemn style often contained vivid details which could be used to imagine the specific circumstances of the family life of the literati in that period. Thus entered the world of life of literati officials.
【作者單位】： 中國社會科學院文學研究所;
【分類號】：B823.1;K248

【共引文獻】

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