本文關(guān)鍵詞：明代中原民間喪葬習(xí)俗研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

明代中原民間喪葬習(xí)俗研究

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內(nèi)容提示：死亡是人類必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，但由于文化的介入，其已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的生老病死，而成為人類表達(dá)自己文化的一種形式。在這種情況下，喪葬也已經(jīng)不再是單純處理尸體了，而是成為了一種載體，一種受到并反映該時(shí)期社會(huì)、文化、心理等因素的載體。而一定歷史時(shí)期之下人們的思想文化心理以及其價(jià)值觀念，又必然會(huì)反映在他們這一時(shí)期的生活方式之中，而民間百姓的日常生活則是這一時(shí)期民人文化心理和價(jià)值觀念的最為生動(dòng)和豐富之表現(xiàn)形式。而在這其中，在受儒家思想統(tǒng)治之古代，，喪葬，尤為重要。因而，考察某一時(shí)期之喪葬活動(dòng)，從被人反復(fù)實(shí)踐卻又視而不見(jiàn)、行而不覺(jué)的喪俗習(xí)慣中，去發(fā)現(xiàn)隱蔽的心理行為特征、探討真實(shí)的心里道德?tīng)顟B(tài)，繼而研究這一時(shí)期人們的思想文化心理以及其價(jià)值觀念，顯得尤為重要。 喪葬習(xí)俗是中國(guó)古代禮樂(lè)習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分，是圍繞死者、死亡而展開(kāi)的一系列行為方式。喪俗的產(chǎn)生、發(fā)展，與其所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化乃至心理環(huán)境密不可分，因而歷代王朝的喪葬習(xí)俗并不完全一致。明朝處于中國(guó)封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，因其特殊的社會(huì)環(huán)境，促成了明朝獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，故而與前代有所不同。這種獨(dú)特的喪俗，對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)也對(duì)清代產(chǎn)生了一定影響。 有明一代之喪俗沿革，從元末到明初，直至明代中后期，共有三個(gè)歷史時(shí)期，兩次轉(zhuǎn)變。明初

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