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清代循化廳管理體制研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-31 08:36

  本文關(guān)鍵詞:清代循化廳管理體制研究


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【摘要】: 清政府作為一個(gè)由少數(shù)民族所建立的政權(quán),更為注重對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治,在吸取歷代經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,制定了一系列卓有成效的民族政策,為促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、維護(hù)國家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。清代循化廳所轄地區(qū),自古以來就是漢族與各少數(shù)民族毗鄰而居或交錯(cuò)雜居之地,也是歷代中央政府經(jīng)略西北的重要地區(qū),尤其是對(duì)于明清兩代而言。因?yàn)?隨著元代將西藏正式納入中國版圖,循化地區(qū)的戰(zhàn)略意義就愈發(fā)重要,不僅是內(nèi)地與西藏聯(lián)系的孔道,還是中原王朝統(tǒng)轄西藏與西北的重要基地。在民族關(guān)系紛繁復(fù)雜的今天,對(duì)清代循化廳的管理體制進(jìn)行研究不僅有著很高的求真價(jià)值,而且對(duì)于民族政策的制定與民族問題的解決也有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。 對(duì)于循化地區(qū)的治理,清政府跳出了傳統(tǒng)的藩籬,一方面將其納入國家正式行政體系,設(shè)同知、主簿等地方官員;另一方面又采用因俗而治的策略,任命當(dāng)?shù)氐牟孔孱^目為土司、千百戶等土官,賦予其一定政府統(tǒng)治下的自治權(quán)力。此外,為爭(zhēng)取如火如荼蔓延開來的藏傳佛教勢(shì)力,清政府也默許了宗教權(quán)威力量在循化廳的社會(huì)管理體制中占據(jù)一席之地。表面上看,清政府似乎掌控了整個(gè)局面,擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì),實(shí)則不然。三種力量在對(duì)循化廳的管理中不斷博弈,此消彼長(zhǎng),既相互依存又相互制約。土官雖大多由政府任命,實(shí)現(xiàn)了政府對(duì)各部落的有效管轄,但也從而分散了政府的權(quán)力。宗教本來只是政府借以教化安定蒙藏人民的,卻也因此而削弱了自身的權(quán)威。權(quán)力分散的加劇使得政府只得依靠軍事恫嚇與鎮(zhèn)壓的強(qiáng)制力以維持其統(tǒng)治。換言之,部落權(quán)力是基礎(chǔ),無論是宗教權(quán)力還是政府權(quán)力,都要通過它才能發(fā)揮作用;宗教權(quán)力具備任何權(quán)力所無法媲美的魅力,雖然表面上要屈服于清政府而取得相應(yīng)的合法性,甚或屈服于地方政府的強(qiáng)制力,而實(shí)際上,地方政府權(quán)力的正常運(yùn)作還不得不仰仗它,否則就很難發(fā)揮其效能。 本文著力于對(duì)清代循化廳管理體制方面的研究,力求從一個(gè)新的角度去探討清朝對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治政策。筆者依據(jù)詳實(shí)的史料與珍貴的檔案材料綜合運(yùn)用多種研究方法,使正史與地方志材料相結(jié)合、史學(xué)理論與民族學(xué)理論相結(jié)合,以清代循化廳的管理體制中活躍的三種主要力量為切入點(diǎn)進(jìn)行具體研究,以展現(xiàn)清朝在特殊民族地區(qū)的特殊民族政策。 放眼清代循化廳的管理體制,較之前代可謂是進(jìn)步和更為成功的。雖然仍存在行政力軟弱等諸多缺陷,但對(duì)于局勢(shì)的穩(wěn)定、人力資源的有效利用、民族的融合、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面所起到的作用,都是值得稱道的。即使是在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天,對(duì)于我國少數(shù)民族地區(qū)的管理、民族政策的制定,也同樣是一筆寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富,同樣有著彌足珍貴的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】:清代 循化廳 管理體制 效能
【學(xué)位授予單位】:遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:K249
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • ABSTRACT6-11
  • 緒論11-13
  • 0.1 關(guān)于清代循化廳的研究現(xiàn)狀11-12
  • 0.2 選題意義與結(jié)構(gòu)安排12
  • 0.3 資料與研究方法12-13
  • 1 循化廳的設(shè)置13-23
  • 1.1 明代對(duì)循化地區(qū)的經(jīng)略13-15
  • 1.2 清初對(duì)循化地區(qū)的統(tǒng)治策略15-16
  • 1.3 羅卜藏丹津事件與循化廳的設(shè)置16-18
  • 1.4 循化廳的政區(qū)及其歸屬18-20
  • 1.5 循化廳的保衛(wèi)與防御20-23
  • 2 循化廳管理體制概述23-33
  • 2.1 循化廳的職官設(shè)置23-25
  • 2.1.1 同知23-24
  • 2.1.2 主簿24
  • 2.1.3 儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)24-25
  • 2.2 因俗而治的管理體制25-29
  • 2.2.1 土司制度25-26
  • 2.2.2 千百戶制度26-27
  • 2.2.3 歇家制度27-29
  • 2.3 宗教的權(quán)威管轄29-33
  • 2.3.1 政教合一制29-30
  • 2.3.2 清代循化廳政教合一制的類型劃分30-33
  • 3 循化廳社會(huì)管理體制效能分析33-41
  • 3.1 政府行為的強(qiáng)制力效能33-35
  • 3.2 土官的管理效能35-38
  • 3.2.1 土司、千百戶制度對(duì)族群的籠絡(luò)與分化35-37
  • 3.2.2 歇家制度對(duì)貿(mào)易的壟斷37-38
  • 3.3 宗教權(quán)威的教化與統(tǒng)轄效能38-41
  • 3.3.1 宗教權(quán)威的感召與教化38-39
  • 3.3.2 宗教權(quán)威對(duì)所屬部落的統(tǒng)轄39-41
  • 結(jié)束語41-43
  • 參考文獻(xiàn)43-50
  • 致謝50-51
  • 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況51-52

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3 劉曉U,

本文編號(hào):1121610


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