黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中提出的"道德世界觀"包含著"自然統(tǒng)一道德""道德統(tǒng)一自然"以及"自然—道德中間狀態(tài)"三種形態(tài)的世界觀。"精神分析"的世界觀既不是"自然統(tǒng)一道德",也不是"道德統(tǒng)一自然",而是"自然—道德"的中間狀態(tài)。這樣的世界觀導(dǎo)致"精神分析"具有自然科學(xué)與人文科學(xué)的雙重性質(zhì),同時也帶來其本質(zhì)是"心理科學(xué)"還是"精神哲學(xué)"的爭論。從道德世界觀視野分析精神分析學(xué)派,有助于從科學(xué)與哲學(xué)的雙重維度理解人類的心理活動,走出"神經(jīng)病"與"精神病"的話語糾纏,從而為審視當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展,提供獨(dú)特的哲學(xué)形而上學(xué)視角。 

【文章來源】：江海學(xué)刊. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
“精神分析”:道德世界觀的中間形態(tài)
弗洛伊德的癔癥與夢:道德世界觀中間狀態(tài)的實(shí)體對象
拉康的欲望倫理:道德世界觀中間狀態(tài)的結(jié)構(gòu)主義建構(gòu)
從科學(xué)心理學(xué)到道德心理學(xué):精神分析的歷史位系



本文編號：3445183