本文關(guān)鍵詞：優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承受阻的社會歷史原因探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：歷史上,我國各族人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中,曾經(jīng)擁有過許多優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。然而,歷代中央王朝出于短期施政的緊迫需要,在制訂相關(guān)政策法令時,出于某些特殊的考慮,不得不將有礙政策推行的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)加以抑制,從而導致某些優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承受阻,甚至瀕臨失傳。研究表明,歷史上某些優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的瀕臨滅絕,并不是因為它們沒有使用價值,更不是它們技術(shù)系統(tǒng)落后,而是特定社會歷史背景導致的結(jié)果。因此,探明它們傳承受阻的原因,必將對我國優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的申報與保護對策的制訂提供有益的參考和借鑒。
【作者單位】： 吉首大學人類學與民族學研究所;
【關(guān)鍵詞】： 優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn) 社會歷史 傳承受阻
【基金】：2015年度吉首大學校級人文社科研究項目:武陵山區(qū)精準扶貧機制研究(15SKY017) 湖南省研究生創(chuàng)新基金項目:物產(chǎn)志在探析武陵山區(qū)生態(tài)變遷史中的價值研究(CX2015B556)
【分類號】：G122
【正文快照】： 生態(tài)人類學致力于人與環(huán)境復雜關(guān)系的研究。美國人類學家斯圖爾德提出了“文化生態(tài)共同體”新概念。他認為文化是特定人群為了適應特定環(huán)境的手段1。民族文化與所處的生態(tài)系統(tǒng)之間在相互滲透、相互依存和相互制約的互動過程中,構(gòu)成了共生共榮的“文化生態(tài)實體”。長期以來,我

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本文編號：489204