杜亞泉與陳獨(dú)秀等人的中西文化論戰(zhàn)是五四新文化運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重大理論事件。此次論戰(zhàn)中,杜亞泉因?yàn)檎驹陉惇?dú)秀等人的對(duì)立面而成為反對(duì)西學(xué)的代表。但實(shí)際上,在新文化運(yùn)動(dòng)之前之后的長(zhǎng)時(shí)段里,杜亞泉對(duì)西方文化和中國(guó)文化都有深刻的反思與批判,只不過在中西文化論戰(zhàn)之前,杜亞泉主要批判中國(guó)文化的弊病,而在此次論戰(zhàn)之后,杜亞泉?jiǎng)t以中西文化比較視野,非常理性地將批判矛頭指向了西方文化的病癥。另外,杜亞泉辨析中西文化在宏觀、中觀、微觀上的差異性,提煉文化生理論與中西文化調(diào)和論,為中國(guó)文化的健康發(fā)展尋找根據(jù)與出路�？偟目磥�,杜亞泉無論是剖析中西文化的病癥,還是樹立中西文化差異觀,或是提倡中西文化生理論和調(diào)和論,都將比較視野、歷史意識(shí)和憂患意識(shí)結(jié)合起來,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文化的自信自強(qiáng),屬于世界文化守成主義思潮的重要一翼,而且他的文化守成與新學(xué)(科學(xué))追求并不相悖,是他的文化思想的一體兩面。這樣的文化態(tài)度和理論堅(jiān)守對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化反思有著重要的參考價(jià)值。

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【文章目錄】：
一、剖析中西文化之病癥
    (一)剖析中國(guó)文化病癥
    (二)剖析西方文化病癥
二、辨析中西文化的差異性或獨(dú)特性
    (一)民族、地理環(huán)境、社會(huì)觀念的差異
    (二)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、道德狀態(tài)的差異
    (三)個(gè)人觀念、家族觀念的差異
三、中西文化生理論和調(diào)和論
    (一)中西文化生理論
    (二)中西文化調(diào)和論
結(jié)語



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