文化遺產(chǎn)在維系社會發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用,圍繞著提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》問題,往往以漫長的談判為前提,并且常常引起政治上的爭論,做出提名的決定不僅取決于學術觀點,還取決于外交談判。文化遺產(chǎn)不同類型的沖突源于物質屬性問題,資本主義制度和文化遺產(chǎn)機構釋放了人們了解未知事物的愿望,并迎合人們的需要進行生產(chǎn)。資本主義制度與文化遺產(chǎn)制度之間的另一個交匯處是真實性和完整性,真實性和完整性是世界遺產(chǎn)保存的必要條件�！赌瘟颊鎸嵭晕募返男薷耐ㄟ^,著重于認識世界文化及其遺產(chǎn)的多樣性",并使許多"文化傳統(tǒng)"成為世界遺產(chǎn)。多樣性成為文化遺產(chǎn)機構的一個關鍵詞,有望解決在不同層次和不同利益相關者之間出現(xiàn)的矛盾。 

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【文章目錄】：
一、提名的政治意義
二、資本主義欲望與博物館主義欲望
三、真實性和完整性問題
四、《奈良真實性文件》和非物質性
五、提名的語義
六、多樣性的錯覺


【參考文獻】：
期刊論文
[1]文明交流對話視野下世界遺產(chǎn)的生產(chǎn)：以陸海絲綢之路為例[J]. 王毅,沈陽.  民族藝術. 2022(01)
[2]2020年度中國藝術人類學理論與田野研究熱點問題透視[J]. 王永健.  民族藝術研究. 2021(02)
[3]文化遺產(chǎn)保護對社區(qū)發(fā)展的影響[J]. 張楊.  今古文創(chuàng). 2021(08)



本文編號：3669564