結(jié)合出土文物與唐代詩(shī)文中"招魂"和"剪紙"文化來(lái)看,杜甫《彭衙行》中"剪紙招我魂"一句實(shí)際上記載了流行于彭衙地區(qū)的一種民間剪紙文化,可與當(dāng)?shù)氐淖偻尥藜艏垐D樣以及吐魯番出土人形剪紙相互印證。此句所記乃孫宰為杜甫的小兒女剪"招魂娃娃"或"送病娃娃",目的是為避難逃竄受到驚嚇的孩子招魂祛病。 

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【文章目錄】：
一、唐代詩(shī)文中的“招魂”書(shū)寫
    (一)秉承《楚辭·招魂》遺意
    (二)上巳節(jié)招魂儀式
    (三)招魂葬風(fēng)俗
二、唐代詩(shī)文中所見(jiàn)剪紙招魂風(fēng)俗
三、今陜西白水“招魂娃娃”剪紙與杜詩(shī)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]吐魯番縣阿斯塔那—哈拉和卓古墓群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)（1963—1965）[J]. 李征.  文物. 1973(10)

碩士論文
[1]敦煌吐魯番出土古代剪紙藝術(shù)品研究[D]. 張玉平.西北師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3663587