作為城市里的一類公共空間,廟宇比其他任何地方都更能吸引民眾,而依托廟會舉辦的社火更是一種獨(dú)特的文化景觀、文化形式,并構(gòu)成基層社會非常重要的文化傳統(tǒng)。位于魯西北地區(qū)的臨清久負(fù)歷史盛名,它是明清時期大運(yùn)河上的漕運(yùn)樞紐與商業(yè)都會,也是泰山奶奶信仰極為盛行的地區(qū),每年的廟會活動與社火展演更是將信仰實(shí)踐推向高潮。臨清社火應(yīng)當(dāng)視為地方社會發(fā)展進(jìn)程中的一套禮儀和傳統(tǒng),層累地積淀成一種所謂"標(biāo)志性民俗活動"的"禮儀標(biāo)識"。它建立在禮儀革命的基礎(chǔ)之上,具有"正統(tǒng)化""標(biāo)準(zhǔn)化"的意涵,融意識形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)體系為一體,體現(xiàn)出"禮儀經(jīng)濟(jì)"抑或廟宇經(jīng)濟(jì)的"復(fù)合"實(shí)踐邏輯。通過代際承傳行動者的文化自覺,建構(gòu)了地域性的文化經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò),也為社會的基本聯(lián)結(jié)提供了動力。 

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、問題與視野
二、久遠(yuǎn)的緣起及其沿革
三、社火展演形態(tài)及其結(jié)構(gòu)
四、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的堅(jiān)守與創(chuàng)新
五、結(jié)語與討論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]結(jié)構(gòu)過程·禮儀標(biāo)識·逆推順述——中國歷史人類學(xué)研究的三個概念[J]. 趙世瑜.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(01)
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