發(fā)布時(shí)間：2022-01-15 18:19

　　新疆的發(fā)展事關(guān)國(guó)家興盛和社會(huì)穩(wěn)定,我國(guó)一直高度重視新疆的發(fā)展問(wèn)題,要求全國(guó)多個(gè)省、市對(duì)口支援新疆。嵌入性理論和新時(shí)代文化援疆工作具有內(nèi)在契合性,紹興文化和新疆阿瓦提文化在歷史性、多樣性、民族性、共生性方面有諸多共同點(diǎn)和契合點(diǎn),文化嵌入條件較好。紹興的"文化潤(rùn)疆"探索在物態(tài)、制度、意識(shí)等方面具有廣泛的嵌入實(shí)踐。新時(shí)代推進(jìn)嵌入性文化援疆要從單向輸出轉(zhuǎn)型為互動(dòng)協(xié)同,其中,思想共識(shí)是先導(dǎo),文化傳承是基礎(chǔ),文化"造血"是保障,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是突破。 

【文章來(lái)源】：中共青島市委黨校.青島行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、研究綜述與問(wèn)題提出
    (一)嵌入性理論及其在國(guó)家援疆政策層面的應(yīng)用研究綜述
    (二)嵌入性理論與新時(shí)代文化援疆工作要求的內(nèi)在契合性
二、浙江省紹興市嵌入性“文化潤(rùn)疆”探索:嵌入條件和嵌入實(shí)踐
    (一)嵌入條件:找尋紹興文化與阿瓦提文化的共同點(diǎn)和契合點(diǎn)
        1.歷史性:兩地的文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
        2.多樣性:兩地的文化底蘊(yùn)深厚、豐富多彩
        3.民族性:兩地的文化源自生活、植根民眾
        4.共生性:兩地的文化異曲同工、獨(dú)樹一幟
    (二)嵌入實(shí)踐:“文化潤(rùn)疆”的紹興實(shí)踐
        1.物態(tài)文化支援層面:加大投入力度,直接嵌入夯實(shí)基礎(chǔ)
        2.制度文化支援層面:文化運(yùn)行規(guī)范指導(dǎo),多元嵌入層層遞進(jìn)
        3.思想文化支援層面:互動(dòng)平臺(tái)增進(jìn)認(rèn)同,深度嵌入達(dá)成共識(shí)
三、推進(jìn)新時(shí)代嵌入性文化援疆的再思考:單向輸出到互動(dòng)協(xié)同
    (一)嵌入性文化援疆的先導(dǎo):現(xiàn)代思想理念引領(lǐng),援受雙方凝聚共識(shí)
    (二)嵌入性文化援疆的基礎(chǔ):人力資源柔性發(fā)力,多樣文化傳承轉(zhuǎn)型
    (三)嵌入性文化援疆的保障:制度構(gòu)建因地制宜,文化“造血”高效穩(wěn)健
    (四)嵌入性文化援疆的突破:文化產(chǎn)業(yè)交融升級(jí),資源共享互惠共贏


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新疆多民族地區(qū)嵌入式發(fā)展之共學(xué):內(nèi)涵、背景與實(shí)踐[J]. 周永華,張凱.  云南行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(04)
[2]論我國(guó)邊疆的安全問(wèn)題——以新疆地區(qū)文化援疆為視角[J]. 郭才華.  知與行. 2017(11)
[3]新世紀(jì)新階段“文化援疆”促進(jìn)邊疆穩(wěn)定的實(shí)踐與啟示[J]. 周曉東,衛(wèi)靜春.  新疆社會(huì)科學(xué). 2017(04)
[4]民族互嵌概念芻議[J]. 吳月剛,李輝.  民族論壇. 2015(11)
[5]民族交往與相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)的生成路徑研究[J]. 唐志君,覃小林.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2015(05)
[6]相互嵌入:民族社區(qū)環(huán)境建設(shè)的新方向[J]. 裴圣愚.  黑龍江民族叢刊. 2015(01)
[7]文化援疆增強(qiáng)新疆各民族群眾“中華文化認(rèn)同”的若干思考[J]. 黃嬌嬌,歐陽(yáng)靜,李斌.  昌吉學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(06)
[8]文化對(duì)口援疆的“輸血”類型及援疆路徑選擇[J]. 李建軍.  新疆社會(huì)科學(xué). 2012(03)
[9]對(duì)口援疆政策的法治化研究[J]. 熊文釗,田艷.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)



本文編號(hào)：3591098