本文關(guān)鍵詞：我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力建設(shè)的實(shí)踐性思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：進(jìn)入21世紀(jì)后,世界經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的支持下加速發(fā)展,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),現(xiàn)代文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用和地位與日俱增。我國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放幾十年的發(fā)展,綜合國(guó)力增長(zhǎng)迅速,業(yè)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體國(guó)家,然而與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相比,我國(guó)文化實(shí)力的國(guó)際較量卻差強(qiáng)人意。整體看,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化制度建設(shè)、文化事業(yè)管理、文化體系整合等尚處于深化改革之中,其優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮。鑒于文化實(shí)力的突出功能,黨的十八大從戰(zhàn)略的高度提出要“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。習(xí)近平主席從中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的高度提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo),而建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的關(guān)鍵是增強(qiáng)文化整體實(shí)力,而增強(qiáng)文化整體實(shí)力重要的是要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化實(shí)力不僅包括改造自然獲得物質(zhì)財(cái)富、物質(zhì)成果的能力,也包括改造人的精神世界而獲得精神財(cái)富、精神產(chǎn)品的能力,還包括將物質(zhì)和精神的財(cái)富產(chǎn)品再?gòu)?fù)制、再生產(chǎn)的能力,使文化能力呈現(xiàn)出螺旋式發(fā)展過(guò)程。文化實(shí)力具有意識(shí)形態(tài)化和物質(zhì)化兩種形態(tài)和屬性,意化形態(tài)的文化實(shí)力是一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)在長(zhǎng)期的共同生活中所形成的文化傳承和創(chuàng)造能力,反映出國(guó)家、民族精神的凝聚力、吸引力、感召力和影響力,它構(gòu)成國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容,是中華文化實(shí)力的核心。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)在文化領(lǐng)域存在許多與健康文化建設(shè)相悖的一些文化現(xiàn)象,由于其存在的視覺(jué)混淆性、難以識(shí)別性、長(zhǎng)期性和功利性特征,也具有一定的市場(chǎng)和影響力,相對(duì)于現(xiàn)代文化真實(shí)力而言我們稱之為文化“偽實(shí)力”,各種偽文化多以賺取經(jīng)濟(jì)利益、媚俗讒上、獵奇獵艷等方式存在,攪亂著正常的文化市場(chǎng)秩序,牽絆著真正的國(guó)家文化實(shí)力上升,特別是文化軟實(shí)力建設(shè)的步伐。偽文化適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,經(jīng)常變換方式而存在,具有一定的迷惑性和難以辨識(shí)性。對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文化真?zhèn)螌?shí)力的辨識(shí),應(yīng)從滿足民生精神需求、多類(lèi)型文化交融、文化再生產(chǎn)的能力及文化發(fā)展方向等多角度考量,只要是違背社會(huì)發(fā)展要求,不能滿足人們高尚的精神享受與審美要求,違背世界文化交流與融合方向要求的,不論其存在的方式如何,是否具有短期的經(jīng)濟(jì)效益,都不能被視為國(guó)家文化真實(shí)力,特別是不能被看作是中華文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容而發(fā)揚(yáng)光大。“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”。文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),現(xiàn)代文化實(shí)力的提升不是口號(hào)是行動(dòng),應(yīng)重點(diǎn)從“唱”、“嚴(yán)”、“打”、“做”幾個(gè)方面加以努力。通過(guò)全社會(huì)的共同努力,讓中華五千年的優(yōu)秀文化得以傳承,讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合并發(fā)展成為中華文化實(shí)力的重要基礎(chǔ)與核心,帶有社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化標(biāo)識(shí)的中華文化必將成為中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的精神之基、靈魂之源。本文共分為三個(gè)部分,第一部分分析和闡釋我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力的概念及真?zhèn)挝幕瘜?shí)力辨識(shí)的基本標(biāo)準(zhǔn),引出本文研究使用的諸多概念。第二部分闡述和剖析我國(guó)現(xiàn)代文化偽實(shí)力的表現(xiàn)方式及原因,以案說(shuō)理。第三部分是對(duì)策研究,即提升我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力的實(shí)踐思考。文章最后是結(jié)語(yǔ),集中展示觀點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代文化實(shí)力 辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn) 偽文化實(shí)力 軟文化實(shí)力
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：G122
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-11
• 引言11-17
• （一）問(wèn)題的提出11-13
• （二）研究意義13
• （三）研究現(xiàn)狀13-16
• （四）創(chuàng)新觀點(diǎn)16
• （五）研究方法16-17
• 一、我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力及真?zhèn)伪孀R(shí)基本標(biāo)準(zhǔn)17-22
• （一）現(xiàn)代文化實(shí)力解讀17-20
• 1.文化實(shí)力及其內(nèi)涵17-18
• 2.現(xiàn)代文化實(shí)力與文化軟實(shí)力關(guān)系18-19
• 3.我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力意指“文化整體實(shí)力”19-20
• （二）現(xiàn)代文化實(shí)力真?zhèn)伪孀R(shí)基本標(biāo)準(zhǔn)20-22
• 二、我國(guó)現(xiàn)代文化偽實(shí)力的表現(xiàn)方式及原因22-33
• （一）現(xiàn)代文化偽實(shí)力的主要表現(xiàn)方式22-27
• 1.低俗不雅和惡搞文化登堂造勢(shì)22-24
• 2.官員政績(jī)文化攪亂文化市場(chǎng)規(guī)則24-25
• 3.投機(jī)文化變身“潛規(guī)則”泛濫盛25-26
• 4.具有反叛特征的后現(xiàn)代主義思潮悄然來(lái)襲26-27
• （二）偽文化“實(shí)力”存在的主要原因27-33
• 1.對(duì)傳統(tǒng)文化持不當(dāng)態(tài)度而隔離共識(shí)27-28
• 2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)28-29
• 3.我國(guó)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)較弱29-31
• 4.美國(guó)文化的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻31-33
• 三、提升我國(guó)現(xiàn)代文化實(shí)力的實(shí)踐思考33-38
• （一）唱響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀33-34
• （二）規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，嚴(yán)肅文化行為，，發(fā)揮文化正能量作用34-35
• （三）嚴(yán)厲打擊偽文化，為文化真實(shí)力建設(shè)塑造良好生態(tài)環(huán)境35-36
• （四 ) 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，讓文化發(fā)展融入現(xiàn)實(shí)生活36-38
• 結(jié)語(yǔ)38-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 附錄41-42
• 后記42-43
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單43

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本文編號(hào)：346946