現(xiàn)代"文化場(chǎng)景"建構(gòu)已突破二維場(chǎng)景的生產(chǎn)時(shí)代,進(jìn)入權(quán)力、資本、地方三維建構(gòu)時(shí)期,尤其是地方文化遺產(chǎn)的持有者和非遺傳人的文化生產(chǎn)自覺與自醒,使得他們的主體性意識(shí)開始參與城鄉(xiāng)間"文化場(chǎng)景"的建構(gòu)。"文化場(chǎng)景"中的"權(quán)力、資本、地方"應(yīng)分別從"話語(yǔ)、價(jià)值、情感"維度賦予內(nèi)涵,"權(quán)力、資本、地方"在"文化場(chǎng)景"中的主體性為:意象構(gòu)成、意義生成、地方品牌。其在"文化場(chǎng)景"中實(shí)現(xiàn)同構(gòu)的實(shí)踐范式為:建立現(xiàn)代與傳統(tǒng)共生的發(fā)展邏輯,在原生文化生產(chǎn)與媒介符號(hào)社會(huì)互動(dòng)中完成"文化場(chǎng)景"的流動(dòng)與轉(zhuǎn)換模式,通過沖突與共情機(jī)制保障"文化場(chǎng)景"的生機(jī)。 

【文章來源】：東南學(xué)術(shù). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“文化場(chǎng)景”中的“權(quán)力、資本、地方”
    (一)作為話語(yǔ)的權(quán)力
    (二)作為價(jià)值的資本
    (三)作為情感的地方
二、“權(quán)力、資本、地方”在“文化場(chǎng)景”中的主體性
    (一)意象構(gòu)成
    (二)意義生成
    (三)地方品牌
三、實(shí)踐范式:權(quán)力、資本、地方的同構(gòu)
    (一)現(xiàn)代與傳統(tǒng):“我是誰?———成為誰?”
    (二)流動(dòng)與轉(zhuǎn)換:原生文化生產(chǎn)與媒介符號(hào)社會(huì)的互動(dòng)
    (三)沖突與共情:“文化場(chǎng)景”的生機(jī)
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3446374