在馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)論視域中,文化自信處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的頂層,它既以下層的生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和社會(huì)心理為前提和基礎(chǔ),又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重要的先導(dǎo)作用。五四運(yùn)動(dòng)后,中國(guó)人民在馬克思主義的指導(dǎo)下和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,逐步實(shí)現(xiàn)了文化自覺、政治自主和經(jīng)濟(jì)自強(qiáng),為重塑文化自信奠定了主觀條件、制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。在新時(shí)代背景下堅(jiān)定并提升中國(guó)特色文化自信,必須在質(zhì)和量的雙重向度繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力,發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的比較優(yōu)勢(shì),提升國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平,并以文化的自覺品格引領(lǐng)社會(huì)心理,不斷增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力。這既是唯物史觀的內(nèi)在要求,也是五四運(yùn)動(dòng)以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民重塑文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 

【文章來源】：理論學(xué)刊. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、文化自信的理論建構(gòu)邏輯:從唯物史觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)論說起
    （一）社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本要素及其辯證關(guān)系
    （二）文化自信與其他社會(huì)構(gòu)成要素的辯證關(guān)系
    （三）避免“經(jīng)濟(jì)決定論”和“文化決定論”的理論誤區(qū)
二、文化自信的歷史建構(gòu)邏輯:從自覺到自立到自強(qiáng)
    （一）五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了中國(guó)人民的文化自覺意識(shí):文化自信的主觀條件
        1.五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子萌生了新的文化主體性意識(shí)
        2.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播,為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)文化自知提供了思想工具
        3.五四運(yùn)動(dòng)催生了中國(guó)共產(chǎn)黨,為中華民族實(shí)現(xiàn)文化自覺奠定了主體條件
    （二）新中國(guó)和社會(huì)主義制度的建立:文化自信的制度保障
        第一,通過重建政治制度,為文化自信奠定了政治前提。
        第二,通過重構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,為文化自信奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。
        第三,通過重塑思想文化生態(tài),為文化自信奠定了思想保證。
    （三）改革開放與國(guó)強(qiáng)民富:文化自信的根本條件
三、邏輯與歷史的統(tǒng)一:新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐理路
    （一）增強(qiáng)文化自信需要在質(zhì)和量的雙重維度繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力
    （二）增強(qiáng)文化自信需要充分發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的比較優(yōu)勢(shì)
    （三）增強(qiáng)文化自信需要大力提升國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平
    （四）增強(qiáng)文化自信需要以文化的自覺品格引領(lǐng)社會(huì)心理
    （五）增強(qiáng)文化自信需要不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從普列漢諾夫的“五項(xiàng)論”看“社會(huì)存在”與“社會(huì)意識(shí)”范疇——兼與張?jiān)苿�、鄒永圖同志商榷[J]. 何梓焜.  學(xué)術(shù)研究. 1982(02)



本文編號(hào)：3101163