遼寧媽祖文化活動的新聞報(bào)道研究
發(fā)布時(shí)間:2021-02-04 09:13
媽祖信仰起源于福建莆田,其原型為宋初莆田縣湄洲島人林愿女兒林默,亦即世人尊稱的林默娘。她一生慈悲為懷,救急扶危,在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船;她立志普救眾生,護(hù)佑漁民,專以行善濟(jì)世為已任。因此沿海人民尊其為海神,立廟祭祀。自宋朝以來,海神媽祖的崇拜和信仰就逐漸在我國沿海省市和東南亞所有的島嶼國家普及,從南到北流傳開來。隨著華僑、商人的漂洋過海,逐漸傳播到國外,媽祖在世界眾多海神中占有重要地位。媽祖信仰歷史悠久、傳播之廣、影響之深,是民間流傳最為廣泛的信仰。媽祖文化早在元代時(shí)期就傳入到遼寧地區(qū),廣泛流傳于丹東、大連、營口等沿海地區(qū),對當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣幕钣兄羁痰挠绊。作為世界性的海洋文?媽祖文化又是遼寧省與東海、南海以及世界上的海洋連接在一起的很好的機(jī)制和途徑。當(dāng)代媽祖文化的社會功能不僅體現(xiàn)在對中華傳統(tǒng)德目的認(rèn)知感和對海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的維系功能之中,廣泛層面上來講,遼寧地區(qū)媽祖文化的拓展繁新也是當(dāng)代海上絲綢之路的重要構(gòu)成,因而弘揚(yáng)媽祖文化,對進(jìn)一步發(fā)揮其當(dāng)代的社會功能具有重要意義。對遼寧媽祖文化活動的新聞事件進(jìn)行報(bào)道,也是傳播媽祖文化、弘揚(yáng)媽祖文化的一種重要途徑,通過研究遼寧媽祖...
【文章來源】:沈陽師范大學(xué)遼寧省
【文章頁數(shù)】:52 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、選題意義與創(chuàng)新點(diǎn)
三、核心概念界定
第一章 遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的主題類型與內(nèi)容特征
一、遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的主題類型
二、遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的內(nèi)容特征
第二章 遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道文本的意義構(gòu)建
一、媽祖文化知識的建構(gòu)
二、媽祖媒介形象的塑造
第三章 遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的社會功能
一、構(gòu)建出遼寧媽祖文化體系
二、拓展了媽祖民俗文化圈
三、傳承發(fā)展媽祖文化精神
四、推動遼寧與“海上絲綢之路”的對接
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
個(gè)人簡歷
在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]遼寧開發(fā)創(chuàng)新媽祖文化與海上絲綢之路對接[J]. 曹萌. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2017(01)
[2]清代的東北媽祖信仰與東北亞海上絲綢之路[J]. 牟艷旗,牟艷濤. 莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[3]古絲綢之路的媽祖文化傳播及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 蔡天新. 世界宗教文化. 2015(06)
[4]媽祖文化新媒介傳播研究[J]. 徐維瑋,吉峰. 文化與傳播. 2015(06)
[5]媽祖文化在海上絲綢之路沿線國家的傳播與發(fā)展[J]. 林明太,黃朝暉. 集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[6]媽祖信仰播遷與南北文化融合探析[J]. 沈慶利,葉枝梅. 中原文化研究. 2015(05)
[7]靈動的中華神——媽祖信仰的中華文化特質(zhì)透視[J]. 沈慶利,葉枝梅. 文化遺產(chǎn). 2015(05)
[8]媽祖信仰的北方傳播及其特點(diǎn)[J]. 張利民. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(03)
[9]淺析媽祖文化的網(wǎng)絡(luò)傳播[J]. 吉峰. 文化與傳播. 2015(02)
[10]論《湄洲日報(bào)》媽祖文化報(bào)道及創(chuàng)新策略——以2011—2013年300份抽樣為例[J]. 帥志強(qiáng),朱志敏. 莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(01)
博士論文
[1]遼寧地區(qū)媽祖文化調(diào)查研究[D]. 孫曉天.中央民族大學(xué) 2011
碩士論文
[1]兩岸媽祖信俗電視新聞研究[D]. 翟繼茹.東北師范大學(xué) 2013
[2]大連媽祖信仰習(xí)俗的文化闡釋[D]. 王玉函.中國藝術(shù)研究院 2012
[3]大連地區(qū)媽祖文化研究[D]. 姜琨.遼寧師范大學(xué) 2011
[4]大連旅順龍王塘媽祖信仰的文化研究[D]. 叢洋洋.遼寧大學(xué) 2011
[5]奇觀營造與文化認(rèn)同[D]. 姚麗君.蘇州大學(xué) 2009
[6]媽祖文化在環(huán)渤海地區(qū)的歷史傳播與地理分布[D]. 王苧萱.中國海洋大學(xué) 2008
[7]媽祖信仰傳播和分布的歷史地理過程分析[D]. 鄭衡泌.福建師范大學(xué) 2006
本文編號:3018076
【文章來源】:沈陽師范大學(xué)遼寧省
【文章頁數(shù)】:52 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
二、選題意義與創(chuàng)新點(diǎn)
三、核心概念界定
第一章 遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的主題類型與內(nèi)容特征
一、遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的主題類型
二、遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的內(nèi)容特征
第二章 遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道文本的意義構(gòu)建
一、媽祖文化知識的建構(gòu)
二、媽祖媒介形象的塑造
第三章 遼寧媽祖文化活動新聞報(bào)道的社會功能
一、構(gòu)建出遼寧媽祖文化體系
二、拓展了媽祖民俗文化圈
三、傳承發(fā)展媽祖文化精神
四、推動遼寧與“海上絲綢之路”的對接
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
個(gè)人簡歷
在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]遼寧開發(fā)創(chuàng)新媽祖文化與海上絲綢之路對接[J]. 曹萌. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2017(01)
[2]清代的東北媽祖信仰與東北亞海上絲綢之路[J]. 牟艷旗,牟艷濤. 莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(01)
[3]古絲綢之路的媽祖文化傳播及其現(xiàn)實(shí)意義[J]. 蔡天新. 世界宗教文化. 2015(06)
[4]媽祖文化新媒介傳播研究[J]. 徐維瑋,吉峰. 文化與傳播. 2015(06)
[5]媽祖文化在海上絲綢之路沿線國家的傳播與發(fā)展[J]. 林明太,黃朝暉. 集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(04)
[6]媽祖信仰播遷與南北文化融合探析[J]. 沈慶利,葉枝梅. 中原文化研究. 2015(05)
[7]靈動的中華神——媽祖信仰的中華文化特質(zhì)透視[J]. 沈慶利,葉枝梅. 文化遺產(chǎn). 2015(05)
[8]媽祖信仰的北方傳播及其特點(diǎn)[J]. 張利民. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(03)
[9]淺析媽祖文化的網(wǎng)絡(luò)傳播[J]. 吉峰. 文化與傳播. 2015(02)
[10]論《湄洲日報(bào)》媽祖文化報(bào)道及創(chuàng)新策略——以2011—2013年300份抽樣為例[J]. 帥志強(qiáng),朱志敏. 莆田學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(01)
博士論文
[1]遼寧地區(qū)媽祖文化調(diào)查研究[D]. 孫曉天.中央民族大學(xué) 2011
碩士論文
[1]兩岸媽祖信俗電視新聞研究[D]. 翟繼茹.東北師范大學(xué) 2013
[2]大連媽祖信仰習(xí)俗的文化闡釋[D]. 王玉函.中國藝術(shù)研究院 2012
[3]大連地區(qū)媽祖文化研究[D]. 姜琨.遼寧師范大學(xué) 2011
[4]大連旅順龍王塘媽祖信仰的文化研究[D]. 叢洋洋.遼寧大學(xué) 2011
[5]奇觀營造與文化認(rèn)同[D]. 姚麗君.蘇州大學(xué) 2009
[6]媽祖文化在環(huán)渤海地區(qū)的歷史傳播與地理分布[D]. 王苧萱.中國海洋大學(xué) 2008
[7]媽祖信仰傳播和分布的歷史地理過程分析[D]. 鄭衡泌.福建師范大學(xué) 2006
本文編號:3018076
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