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手工民俗現(xiàn)代變遷與發(fā)展的新模式問題

發(fā)布時(shí)間:2020-10-10 01:18
   手工民俗是人類文化傳承的重要組成部門,在民俗學(xué)研究領(lǐng)域的研究中屬于相對(duì)薄弱板塊。本論文梳理了手工民俗現(xiàn)代變遷與發(fā)展的路徑與相關(guān)研究,以及涉及的手工民俗在現(xiàn)代條件下的變遷狀況,梳理了民俗文化現(xiàn)代變遷及其背后的關(guān)鍵邏輯等相關(guān)理論命題。在此基礎(chǔ)上引介新的發(fā)展模式,即團(tuán)結(jié)經(jīng)濟(jì)模式,最后闡述了對(duì)該模式的代表性案例的實(shí)地考察分析。本研究在理論上對(duì)于填補(bǔ)民俗現(xiàn)代變遷與發(fā)展的問題有一定的啟發(fā),在現(xiàn)實(shí)層面,也為公共發(fā)展議題提供了借鑒思路。
【學(xué)位單位】:中國社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:K892.2
【部分圖文】:

模式圖,文化變遷,模式,外部因素


因素有計(jì)劃地援助主體變遷;而強(qiáng)制性變遷,顧名思義,外部因素采用強(qiáng)制手段進(jìn)行不平等的單向操作,被動(dòng)變遷主體沒有選擇空間余地和話語權(quán),外部因素也是有計(jì)劃的操作。外部強(qiáng)制變遷的即是外來強(qiáng)勢(shì)力量又是有計(jì)劃性的,那么對(duì)于本土社會(huì)文化的破壞性往往是整體性的。石奕龍?jiān)趯?duì)伍茲的文化變遷模式進(jìn)行修正后,得出了圖 2-1 的變遷基本模式。

地圖,區(qū)位,地圖,來源


一、永濟(jì)市的人文歷史概況①蒲韓社區(qū)所在的永濟(jì)市為所轄下的一個(gè)縣級(jí)市,接近山西、河南三省交界處。全市地原為主,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大區(qū),地1208 平方公里,下轄 7 鎮(zhèn) 3 個(gè)265 個(gè)行政村,23 個(gè)社區(qū)居委人口45.6萬人。該市距西安 18洛陽 200 公里,在中央政府西中部崛起戰(zhàn)略規(guī)劃中處于承接貫穿南北的重要位置。其交通便利,航空、鐵路交通優(yōu)勢(shì)十分明顯如圖 4-1、圖 4-1 運(yùn)城市區(qū)位(來源:高德地圖) 內(nèi)南同蒲、大西高鐵;境內(nèi)有路、五條二級(jí)路、五條三級(jí)路;西南距西安國際機(jī)場 200 公里,距運(yùn)城市關(guān)公機(jī)場

手工藝,服務(wù)內(nèi)容


這些優(yōu)越的自然、區(qū)位、歷史、人文資源為永濟(jì)帶來了眾多榮譽(yù),同時(shí)這些資源也為其中的蒲韓聯(lián)合社做進(jìn)行的民俗現(xiàn)代發(fā)展提供了較好的條件;從縱向關(guān)系上講,這也是紅娘手工藝合作社存在的歷史資源條件。作為農(nóng)耕文化及地方人文歷史(西廂故事)的代表性標(biāo)志,當(dāng)?shù)匾廊粋鞒兄鴤鹘y(tǒng)晉繡和剪紙技藝,但在紅娘手工藝合作社發(fā)起時(shí),當(dāng)?shù)刂挥欣夏陭D女掌握晉繡和剪紙了。二、蒲韓聯(lián)合社概況蒲韓聯(lián)合社,又稱蒲韓社區(qū),其正式的全名為蒲韓種植專業(yè)合作聯(lián)合社,總社社址位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)的寨子村,社區(qū)發(fā)源于當(dāng)?shù)卮n教師鄭冰在 1998 年籌辦的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。至 2017 年為止,聯(lián)合社覆蓋了兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)即蒲州鎮(zhèn)、韓陽鎮(zhèn)中的 43 個(gè)自然村,3865 戶社員,服務(wù)社員生產(chǎn)、生活 9 項(xiàng)業(yè)務(wù)(土壤轉(zhuǎn)化、日用品統(tǒng)購、農(nóng)資統(tǒng)購、信用服務(wù)、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)銷、兒童服務(wù)、老人服務(wù)、手工傳承、農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn))。蒲韓團(tuán)隊(duì)目前有 113 個(gè)全職工作人員,80%以上是 35 歲以下的年輕人。團(tuán)隊(duì)核心堅(jiān)守著鄉(xiāng)村生活品質(zhì)第一、經(jīng)濟(jì)提升第二的原則。目前,蒲韓社區(qū)的農(nóng)戶會(huì)員把約三分之一的產(chǎn)品用于社區(qū)內(nèi)部的交換消費(fèi),剩下的提供給城市消費(fèi)會(huì)員和經(jīng)紀(jì)人。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 潘毅;陳鳳儀;阮耀啟;;社會(huì)經(jīng)濟(jì)在香港——超越主流經(jīng)濟(jì)的多元性實(shí)踐[J];開放時(shí)代;2012年06期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 邵琴;貴州施洞苗族傳統(tǒng)服飾技藝與女性社會(huì)空間拓展的研究[D];西南民族大學(xué);2015年

2 劉本帥;鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2014年

3 楊梓靈;農(nóng)村婦女增能和參與的機(jī)制研究[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2014年



本文編號(hào):2834504

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