發(fā)布時(shí)間：2020-09-19 14:09

　　 本文對(duì)米歇爾·�？炉偘d理論的社會(huì)歷史背景,思想理論來(lái)源,主要內(nèi)容等進(jìn)行了全面的整理和分析,并對(duì)其瘋癲理論的價(jià)值和意局限作出了簡(jiǎn)要的歸納和總結(jié)。米歇爾·�？抡J(rèn)為,曾經(jīng)作為主體的瘋狂已經(jīng)被理性權(quán)力結(jié)構(gòu)審視、宰制,并且被禁錮在醫(yī)學(xué)的單一定義中,瘋狂不再具有自身的真理,變成只能被醫(yī)學(xué)所直觀的客觀化對(duì)象。通過(guò)梳理瘋狂異化和瘋狂客體地位最終形成的過(guò)程,得出一個(gè)批判性的結(jié)論:以實(shí)證主義為核心的現(xiàn)代心理科學(xué)、現(xiàn)代理性并不能解釋或認(rèn)知瘋狂的真相。并且以此為契機(jī),從瘋癲理論入手,形成一個(gè)對(duì)�？峦ㄟ^(guò)《古典時(shí)代瘋狂史》關(guān)于現(xiàn)代性反思的全面理解。�？峦ㄟ^(guò)講述歷史的方式,揭示出了歷史進(jìn)程中不被重視甚至忽略的微觀權(quán)力關(guān)系,喚起人們對(duì)社會(huì)文化中被遮蔽、被壓抑的異質(zhì)因素的關(guān)注,重視社會(huì)歷史進(jìn)程中的差異性和個(gè)體性。研究米歇爾·福柯的瘋癲理論,有助于重新審視現(xiàn)代理性秩序,以及在對(duì)待“他者”的態(tài)度上,擯棄傳統(tǒng)歷史觀中理性與他者非此即彼的二元對(duì)立思想,建構(gòu)更加全面和多維度的社會(huì)歷史理論。當(dāng)然福柯的瘋癲理論也存在一定的局限性,比如�？聸]有對(duì)瘋狂的概念進(jìn)行明確的定義等。
【學(xué)位單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G02

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2822603