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再造與表征:秭歸縣端午文化節(jié)的個(gè)案表述

發(fā)布時(shí)間:2020-09-12 14:27
   新時(shí)代,我國(guó)提出復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自覺(jué)、自信與自強(qiáng)的系列“文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。節(jié)慶活動(dòng)憑其與時(shí)俱進(jìn)的形式、豐富的民族文化內(nèi)涵以及綜合性的效益價(jià)值成為政府發(fā)展文化的“寵兒”,尤其受地方政府“寵愛(ài)”,各地“辦節(jié)”甚至“造節(jié)”,層出不窮,令人眼花繚亂。不過(guò)其中地方節(jié)慶或曇花一現(xiàn)或偃旗息鼓,沒(méi)有可持續(xù)性,即便如此仍然有許多地方政府對(duì)辦節(jié)樂(lè)此不疲。其背后原因何在?地方政府傾心辦文化節(jié)的行為邏輯是什么?本文將以秭歸縣端午文化節(jié)為個(gè)案,探尋地方政府辦文化節(jié)的行為邏輯,揭橥其內(nèi)在機(jī)理。本文首先梳理和描述了該縣地方政府將屈原端午文化節(jié)從民間習(xí)俗再造成文化品牌的背景與過(guò)程,詳述其方案設(shè)計(jì)、活動(dòng)內(nèi)容與執(zhí)行情境,然后借用麥圭根(Jim McGuigan)的文化政策話語(yǔ)理論,從經(jīng)濟(jì)、政治與公民權(quán)利三個(gè)維度分析政府行為,探尋其行為邏輯。不難發(fā)現(xiàn),地方政府再造文化節(jié)行為的邏輯隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的不同訴求而不斷變化。改革開(kāi)放以后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)席卷全國(guó),國(guó)家權(quán)力有限度地退出基層鄉(xiāng)村,地方政府的中心任務(wù)逐漸“去政治化”,經(jīng)濟(jì)績(jī)效成為其行為的首要驅(qū)動(dòng)力,故而在招商引資邏輯下秭歸縣政府主動(dòng)介入并品牌化打造文化節(jié)。然而,隨著全球化、民主化浪潮地沖擊,國(guó)家與社會(huì)進(jìn)一步脫嵌,政治權(quán)威與認(rèn)同受到一定地挑戰(zhàn),政府的工作重心遂從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)到合法性重構(gòu)上,于是地方政府在權(quán)威重塑與政治表達(dá)的內(nèi)在邏輯下,將屈原端午文化節(jié)打造成政治展演的儀式劇場(chǎng),從中構(gòu)建文化的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)以實(shí)現(xiàn)政治目的,F(xiàn)今,隨著公民權(quán)利意識(shí)地不斷覺(jué)醒并日益高漲,對(duì)自己所處的共同體及生活有了更多地自主性訴求;國(guó)家方面,深化改革與治理,增加與社會(huì)地良性互動(dòng),這給地方政府改變行為提供了邏輯參考。于是,秭歸縣政府順勢(shì)而為,開(kāi)始著力于生活化設(shè)計(jì)端午文化節(jié),并指導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾參與其中。這一行為正體現(xiàn)了該主導(dǎo)者再造文化背后的新邏輯——保障公民話語(yǔ)權(quán),滿足公民對(duì)美好生活的需求,進(jìn)而達(dá)到社會(huì)良治。本文認(rèn)為地方政府再造文化節(jié)依據(jù)的這三種邏輯不是割裂獨(dú)立的,三種邏輯交互作用,只是隨著社會(huì)變遷及結(jié)構(gòu)變化而在不同時(shí)期有所側(cè)重。從當(dāng)前治理尤其是文化治理地深入推進(jìn),可以窺探地方文化節(jié)的未來(lái)發(fā)展走向,地方政府至少在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將會(huì)以地方文化治理策略繼續(xù)舉辦文化節(jié),回歸文化節(jié)的文化本意與人文價(jià)值,將是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。
【學(xué)位單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:K892.11

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