秦漢是我國民俗文化發(fā)展史上承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期,對這一時(shí)期的民俗進(jìn)行描述和梳理,加以研究,有著重要的歷史意義。而《論衡》是東漢思想家王充“疾虛妄”之作,深刻地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)從物質(zhì)生活到精神生活的虛妄之風(fēng)。書中記載了先秦至東漢初期大量的民俗事象,可以增益我們對先秦至東漢前期的社會(huì)生活和民風(fēng)民俗情況的認(rèn)識。而《論衡》對民俗的描寫和批判,取材廣泛,觀點(diǎn)個(gè)性鮮明,使得該書在其他領(lǐng)域和學(xué)科研究中也具有非常重要的價(jià)值。本文共五個(gè)部分。第一章,緒論部分,主要是對本文的選題緣由和意義的闡釋,對《論衡》及《論衡》中民俗的研究現(xiàn)狀的說明,以及對本論文的設(shè)計(jì)做以交待,包括研究重難點(diǎn)和研究方法。第二章,梳理了先秦兩漢時(shí)期對“風(fēng)俗”和“民俗”的定義和記載情況,對本文所使用的現(xiàn)當(dāng)代民俗學(xué)意義上的“民俗”理論做以必要的說明。接著對《論衡》一書寫作特點(diǎn)、各篇章的內(nèi)在聯(lián)系與民俗描寫的關(guān)系做了必要的探討,也為接下來第三章民俗的分類工作奠定基礎(chǔ)。第三章,是對《論衡》一書中的民俗相關(guān)內(nèi)容做以梳理和概括性研究。依據(jù)烏丙安的民俗學(xué)理論和分類方法,分《論衡》中的民俗為婚育喪葬民俗、住宅民俗、信仰的民俗、游藝的民俗和其他民俗。并在附錄部分,以表格的形式將各類民俗的類屬、出處和內(nèi)容摘錄呈現(xiàn)出來,以便于檢索。第五章,探討《論衡》民俗描寫的價(jià)值。《論衡》中記敘的民俗,不僅折射出漢代風(fēng)俗迷信、尚奢的時(shí)代特征,更為后世研究先秦兩漢民俗提供了寶貴的材料。王充對民俗的描寫和批判引用了大量古籍,成書二十余萬言,語料豐富,具有寶貴的文獻(xiàn)價(jià)值。此外,他對民俗事象的論述,既有疾虛妄的一面,又有著迷信的成分,因而具有一定的矛盾性,這對其文學(xué)也產(chǎn)生了影響。王充在文學(xué)思想方面繼承并發(fā)展了文質(zhì)論,在文學(xué)主題方面,卻無形中為中國古代奇幻文學(xué)題材的豐富做出了貢獻(xiàn)。第五章,結(jié)語部分,是對本文研究的概要總結(jié)。王充作《論衡》以“撥流失之風(fēng),反宓戲之俗”,主觀上盼望實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),客觀上卻為后世研究先秦兩漢民俗留下了寶貴的資料,為中國古代“文質(zhì)論”的發(fā)展注入了新鮮的元素,為中國古代變形、鬼神精怪妖異等奇幻文學(xué)題材的豐富做出了重要的貢獻(xiàn)。
【學(xué)位單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：K892

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2812921