【摘要】：泱泱中華悠悠五千年的文化蘊(yùn)藏,浸潤(rùn)了一代又一代中國(guó)人的心靈,無論朝代如何更迭、社會(huì)如何變遷,中國(guó)傳統(tǒng)文化始終是維系我們中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)的巨大精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正的繼承者和弘揚(yáng)者,中國(guó)共產(chǎn)黨的歷任領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平,在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中,都始終高度重視繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。毛澤東開啟了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的先河,而習(xí)近平則在新時(shí)代提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,達(dá)到了以馬克思主義為指導(dǎo),對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、創(chuàng)新、運(yùn)用的嶄新高度。兩位領(lǐng)袖都是把馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的光輝典范,兩位領(lǐng)袖的傳統(tǒng)文化觀之間也有著繼承和發(fā)展的先后關(guān)系,既存在著許多共同點(diǎn),也存在著諸多不同的側(cè)重點(diǎn)和時(shí)代的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為對(duì)兩位領(lǐng)袖的傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行梳理敘述,并且開展比較研究是一個(gè)極富理論價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的問題,特別是對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系也有著特別重要的意義。本論文第一章緒論部分是對(duì)論題的提出、研究現(xiàn)狀、相關(guān)概念的界定等進(jìn)行論述,這是本文展開研究的邏輯起點(diǎn);第二章是對(duì)兩位領(lǐng)袖的傳統(tǒng)文化價(jià)值理解進(jìn)行梳理敘述及比較研究、梳理各自的基本內(nèi)容,比較兩者價(jià)值判斷的異同;第三章是對(duì)兩位領(lǐng)袖對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄進(jìn)行梳理敘述及比較研究、敘述各自的表現(xiàn),并比較兩位領(lǐng)袖揚(yáng)棄方式和內(nèi)涵上的異同;第四章是從若干微觀的問題領(lǐng)域?qū)晌活I(lǐng)袖傳統(tǒng)文化觀的實(shí)際運(yùn)用分別進(jìn)行梳理舉證及比較研究,比較兩位領(lǐng)袖的風(fēng)格和運(yùn)用傳統(tǒng)文化解決實(shí)際問題效果上的異同;最后,在前三個(gè)層次論述的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步縱深對(duì)兩位領(lǐng)袖的傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行綜論性的評(píng)述以及對(duì)其蘊(yùn)含著的基本思維規(guī)律進(jìn)行總結(jié),以期求得對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要啟示。本文的結(jié)論是:第一,習(xí)近平與毛澤東的傳統(tǒng)文化觀都是將馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的光輝典范,習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀又是毛澤東的傳統(tǒng)文化觀在馬克思主義中國(guó)化的偉大行程中的繼承和發(fā)展;第二,中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論之間存在著兼容關(guān)系,在馬克思主義的指導(dǎo)、改造下,中國(guó)傳統(tǒng)文化完全可以轉(zhuǎn)化成為中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)性資源,習(xí)近平與毛澤東的傳統(tǒng)文化觀經(jīng)典的反映了這一壯麗的文化景觀;第三,中國(guó)傳統(tǒng)文化既承載著中國(guó)豐富的歷史文化信息、重大的國(guó)情信息和數(shù)千年時(shí)代積累的珍貴的智慧信息,同時(shí)也夾帶著時(shí)代的局限性、封建的糟粕性,只有馬克思主義才能指導(dǎo)和完成對(duì)它局限性和糟粕性的改造和超越,只有中國(guó)共產(chǎn)黨人才能成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者、轉(zhuǎn)化者和創(chuàng)新者。習(xí)近平和毛澤東是不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化最杰出的繼承者、運(yùn)用者和創(chuàng)造者;第四,中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)的傳統(tǒng)文化觀不是一成不變的,也要隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷地發(fā)展、豐富、深化和完善。從毛澤東到習(xí)近平諸多共同點(diǎn)之下的不同點(diǎn)很大程度上反映了這種變化;第五,中國(guó)傳統(tǒng)文化也與世界現(xiàn)代文明之間存在著相互兼容、互相借鑒、共同成長(zhǎng)、互相補(bǔ)充的關(guān)系。但是這一切,只有在馬克思主義指導(dǎo)下才能完成,只能在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。從毛澤東到習(xí)近平,他們的傳統(tǒng)文化觀的與時(shí)俱進(jìn)和磅礴發(fā)力,深刻地反映了這一規(guī)律。
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：G122

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2797161