發(fā)布時間：2020-06-11 00:10

【摘要】：改革開放以來中國經濟發(fā)展取得了前所未有的巨大成就,同時文化發(fā)展問題被提上日程,國家肯定文化的經濟效益,文化事業(yè)與文化產業(yè)并駕齊驅,呈現出“百家爭鳴,百花齊放”的繁榮局面。但是與發(fā)達國家相比我國的文化建設依然相對落后,形形色色的國外文化產品不僅占據了相當一部分國內文化市場,也對我國公民的信仰、價值觀形成沖擊。故而在復雜的國內國際環(huán)境下,文化建設在碩果累累的同時也存在的許多問題,阻礙了自身的發(fā)展進程。因此,建設社會主義文化強國,實現文化自信、文化自覺是我國未來發(fā)展的重要內容。本文以文化建設中“主體性”問題作為研究對象,運用文獻研究法和歷史與邏輯研究法相結合的研究方法,試圖通過對文化建設中的核心因素—“主體性”進行探析,以加深對文化建設的理解。本文以社會認識論為理論基礎和研究視角,對中國文化建設的“主體性”問題進行探析。一方面,社會認識是一種社會總體的自我認識,在簡述社會認識的主體、客體及其中介,分析社會認識主體的作用以及與中介和客體的關系的基礎上,闡明社會認識與文化建設的相關性,說明本文選用社會認識作為理論基礎的原因,并對“主體性”主體性的內涵與“主體性”在文化建設中的地位做了分析。另一方面,追溯中國文化中的“主體性”思想的歷史發(fā)展邏輯,理清不同歷史階段“主體性”思想的發(fā)展概況和特征。最后,以社會認識與“主體性”相關內容作為分析框架,以中國文化中的“主體性”的歷史發(fā)展邏輯為根據,對當代中國文化建設中“主體性”問題的現狀以及成因進行分析,并進一步提出相關建議。第一章運用社會認識論作為理論基礎和分析框架,闡釋文化建設“主體”及“主體性”的內涵。這部分作為整篇論文的基調,先論述“主體”的社會認識論內涵,然后將之作為一種理論視角透析文化建設中的“主體”問題,最后從“主體”過渡到“主體性”,闡明“主體性”在文化建設中的地位。文化建設的“主體性”問題不僅是一個當代問題,也是一個歷史問題。第二章對“主體性”問題的歷史淵源做了文化意義上的思考,旨在尋求當代文化建設“主體性”問題的歷史根源。此章可分為兩個部分:第一,從具有劃時代意義的時間節(jié)點入手,反思主體性在中國文化中的歷史發(fā)展;第二,著眼于“主體性”的特征,從歷時性、共時性兩個維度,對“主體性”進行了辯證分析。第三章在前面兩章的基礎上,對當代中國文化建設中“主體性”問題進行了現狀、原因與建議分析。第一,闡釋“主體性”自身的兩個維度的發(fā)展現狀,說明影響“主體性”兩個因素的當前狀態(tài)。第二,從歷史和現實兩個層面對現狀的形成原因進行剖析。第三,針對現狀以及形成原因,給出解決文化建設“主體性”問題的一些建議,以希對當代中國文化建設有所助益。
【學位授予單位】：中共四川省委黨校
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G122

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本文編號：2707078