發(fā)布時(shí)間：2020-06-05 13:28

【摘要】：中國是一個(gè)擁有著56個(gè)民族的國家,各個(gè)民族文化匯聚在一起形成了多元一體的中華民族文化。中華民族文化經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展,成為當(dāng)今世界上屹立數(shù)千年、綿延至今的文明古國�；刈迨侵腥A民族大家庭中的重要一員,在其長期的歷史發(fā)展過程中,形成了獨(dú)具特色的民族文化。一方面,回族信仰伊斯蘭教,其文化的基因來自伊斯蘭教;另一方面,回族長期生活在中國,回族文化植根于中華大地,其文化又具有濃郁的中國特色,可以說,回族文化同時(shí)具備世界兩大文化體系(伊斯蘭文化和中華文化)的滋潤,這在國內(nèi)少數(shù)民族中是不多見的。由于中國地域遼闊,居住在全國各地的回族又各自形成了濃郁的回族地方文化,比如南方回族和北方回族、東部回族和西部回族、聚居區(qū)回族和散居區(qū)回族、城市回族和鄉(xiāng)村回族均有不同程度甚至很大程度的差異,比如婚喪嫁娶、衣食住行等方方面面。山西省太原市是一座有著深厚歷史文化積淀的名城,也是一座發(fā)展中的現(xiàn)代化工業(yè)城市。太原市回族從正式編入太原戶籍開始就成為太原文化中的一員,歷經(jīng)滄桑,散居于太原市的回族通過不斷地吸收別的民族的優(yōu)秀文化將本民族文化傳承發(fā)展下來。本文通過對太原市回族所處的歷史人文地理環(huán)境、回族文化的傳承與發(fā)展的闡述,分析文化傳承與發(fā)展的影響因素以及一些思考、探索。全文分為五個(gè)部分:第一部分,主要闡述了本選題的目的、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、選題意義以及研究的思路和方法;第二部分,概述了太原市回族所處的自然地理、經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境;第三部分,主要從回族的民俗文化、教育文化、宗教文化三個(gè)方面對回族文化傳承與發(fā)展進(jìn)行了敘述和總結(jié)分析;第四部分,主要從歷史、多元文化、太原市經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)、國家政策這四個(gè)方面出發(fā)分析對回族文化傳承與發(fā)展的影響;第五部分,筆者闡述了文化傳承與發(fā)展的辯證關(guān)系、提升城市文化涵養(yǎng)對促進(jìn)文化發(fā)展的多樣性的分析思考以及網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下回族文化傳承與發(fā)展的探索。
【圖文】：

雜是嚴(yán)格按照伊斯蘭教義所規(guī)定來制作的，宰殺的羊由于血液流盡，售賣的羊在觀感上明顯要比非穆斯林要白凈。山西制醋歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播，醋是山西餐桌上必不可少的調(diào)味品，老一輩的太原回族操一口太原話，是地道的“老醯”。山西也是面食的王國，面食品種繁多，，口味多樣，刀削面聲名遠(yuǎn)播，太原族浸潤在面食王國之都太原，面食成為餐桌上的�？�。太原市回族的飲食除了在回族傳統(tǒng)的飲食品類上有所保留外，在遵循清真飲規(guī)制的基礎(chǔ)上更多的加入了地方飲食風(fēng)俗。太原市清真餐飲、肉類食品售賣點(diǎn)回族在內(nèi)的有清真飲食習(xí)慣的廣大群眾提供了便利。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)和人民生活水平的不斷提高的，回族同其他民族的飲食交流會(huì)更加緊密，促進(jìn)族飲食文化的傳播與發(fā)展。

但是在太原市回民群體中產(chǎn)生了不小的影響，對回族教育文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。太原市回族民族教育現(xiàn)在主要以普通教育為主，這是太原市回族適應(yīng)城市發(fā)展的一種體現(xiàn)。太原市回族分散雜居的居住狀態(tài)，回族群體相較整個(gè)城市體量來說所占比例較小，這就決定了太原市回族在教育發(fā)展上采取就近原則。我們在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，無論是外地回族還是本地回族都希望將自己的孩子送到更好的學(xué)校就讀，而外地回族愿意將自己的孩子留在這里上學(xué)，太原市的教學(xué)質(zhì)量相對較高。
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G127

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2698122