發(fā)布時(shí)間：2019-03-01 21:04

【摘要】：對(duì)學(xué)術(shù)范式的完整理解應(yīng)當(dāng)包括價(jià)值論與方法論兩個(gè)層面,但學(xué)界對(duì)當(dāng)代民俗學(xué)研究的一個(gè)重大轉(zhuǎn)向即從關(guān)注"民俗"轉(zhuǎn)向關(guān)注"生活中的民俗"的總結(jié),主要集中在方法論層面,而沒(méi)有注意到其中的價(jià)值論意圖。全面地看,這是一次"解釋學(xué)"性質(zhì)的范式轉(zhuǎn)換,它不僅包含"語(yǔ)境研究"等源于解釋學(xué)的方法,同樣包含"如其所是地理解生活"這一解釋學(xué)式的價(jià)值論任務(wù)。
[Abstract]:A complete understanding of the academic paradigm should include both axiology and methodology. However, a major turn in the study of contemporary folklore is from focusing on "folk customs" to "focusing on folk customs in life". The main focus is on the methodological level, without noticing the axiological intent therein. In an all-round way, this is a paradigm shift of hermeneutic nature. It includes not only the methods derived from hermeneutics, such as "context study", but also the axiological task of "understanding life as it is".
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中國(guó)博士后科學(xué)基金第54批面上資助項(xiàng)目(2013M542037)“解釋民俗學(xué)理論研究”的階段性成果
【分類號(hào)】：K890

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3 龐弘;;作為文化實(shí)踐的解釋學(xué)——論赫施對(duì)“不確定”意義觀的批判及其人文主義旨?xì)w[J];國(guó)外文學(xué);2014年03期

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本文編號(hào)：2432800